Quid postmortem

A propos du documentaire "Faux départ" de Sonia Barkallah

2012-01-14T21:50:00.002+01:00

Le documentaire « Faux départ » dont je salue au passage la qualité exceptionnelle de réalisation, décrit amplement le phénomène de mort imminente, (EMI) définie aussi « mort provisoire » et dès lors je me limiterai plutôt à commenter le phénomène nouveau pour moi décrivant le cerveau comme simple organe émetteur-récepteur de la conscience ce qui revient à dire que la conscience ne siège pas dans le cerveau mais est extérieure au cerveau, ce qui est corroboré dans les séquences du reportage.

L'accueil réservé au phénomène de faux départ,la poursuite de la vie sous une autre forme impliquant l'existence d'une conscience ou d'une âme indépendante du cerveau, sera plus aisé pour une personne adhérant à une religion qu'à une personne athée au sens étymologique du terme.
Le documentaire laisse une place judicieuse au Docteur Raymond MOODY, auteur des livres "La vie après la vie" et "Lumières nouvelles sur la vie après la vie" parus il y a plus de 30 ans à une époque où le phénomène de poursuite de la vie après la mort physique était moins connu et donc plus révolutionnaire qu'à l'heure actuelle où pourtant nous trouvons encore une résistance très vive de certains scientifiques.
Le Docteur Jean-Jacques Charbonier, anesthésiste-réanimateur nous dévoile dans ses ouvrages l'acharnement dont il est victime de la part de ceux qui refusent de croire en la réalité d'une vie après la vie, cet acharnement pouvant prendre des proportions inimaginables.
J'ai été surpris d'apprendre dans ce documentaire que le Docteur MOODY craignait que l'image donnée au caractère bienfaisant d'une EMI risquait d'inciter certains à recourir au suicide pour bénéficier de cet état. Mon étonnement résulte de l'additif concernant le suicide en fin du livre laissant présager une issue peu favorable de l’autre côté!

Si on accepte l’idée du cerveau comme simple organe émetteur-récepteur de la conscience, plusieurs questions se posent:

Dans quelle mesure la conscience est-elle « autonome »? Je pense notamment à la décision de se suicider dont je doute par ailleurs de la pleine connaissance et du plein consentement dans un article publié sous le nom « Le suicide est-il une réalité » dans la section AU-DELA rubrique textes- de ce blog.

Quelle que soit la notion que l’on se fait de l’intelligence, (capacité d’apprentissage, capacité de s’adapter, de raisonner, de mémoriser etc) il faut bien reconnaître que nous assistons à de sérieuses différences en matière de performances..

En outre qu’en est-il des maladies comme la folie, la démence, la maladie d’Alzheimer?

Faut-il en déduire que les cerveaux humains se comportent en fait comme des ordinateurs ne jouissant pas des mêmes « programmes », voire sont affectés de pannes partielles ou totales étant entendu que toutes les consciences seraient pourvues des mêmes facultés, un peu comme le non-voyant corporel mais capable de voir de « l’autre côté »? Autrement dit, peut-on supposer que la conscience se verrait dans l’impossibilité de s’exprimer faute de disposer d’un « matériel informatique » en bon état.

Inversement, peut-on considérer que tous les cerveaux sont de puissants ordinateurs de puissance égale mais que les consciences se comportent comme des utilisateurs dont les capacités d’utilisation sont différentes?
Cette hypothèse est démentie par le documentaire où il apparaît que ceux qui ont vécu une EMI font état de capacités nettement supérieures à celles dont-ils bénéficient dans la vie terrestre.

Je termine - provisoirement, le reportage "Faux départ" étant à ce point riche qu’il doit être vu et revu plusieurs fois - en exprimant mon étonnement d’apprendre que certaines expériences ont été très mal ressenties contrairement à la majorité où le souvenir d’une intense félicité est exprimé tant bien que mal, tant cette félicité est intense.
Les expériences négatives rappellent étrangement les notions de bien et de mal dont il y a lieu pour certains de s’expliquer, ce qui redonne crédit dans une « justice » de l’au-delà.

Sonia Barkallah, auteur, réalisatrice et productrice du film « Faux Départ » - Besoindesavoir

2012-01-03T18:04:00.000+01:00

Sonia Barkallah, auteur, réalisatrice et productrice du film « Faux Départ » - Besoindesavoir

Extrait d'enquête sur la mediumnité

2011-08-23T16:58:00.000+02:00

Enquêtes extraordinaires - Mediums et l'au-delà... par marcofedi

Anne Givaudan conférence Rupture #1

2011-08-01T17:16:00.000+02:00

Anne Givaudan conférence Rupture #2

2011-08-01T17:15:00.001+02:00

Anne Givaudan conférence Rupture #3

2011-08-01T17:15:00.000+02:00

Masaga, un site pour laisser une trace ad vitam aeternam

2010-11-01T19:12:00.000+01:00

Masaga, un site pour laisser une trace ad vitam aeternam

Le terrible secret de James Leninger

2010-10-30T22:26:00.000+02:00

Emission Mystère "Réincarnation d'Anne Marie" partie 1

2010-10-30T22:14:00.001+02:00

Emission Mystère "Réincarnation d'Anne Marie" partie 2

2010-10-30T22:09:00.001+02:00

ATEES

2010-10-21T16:06:00.002+02:00

ATEES "Association pour le témoignage des expériences extrasensorielles"

http://ateesfrance.blogspot.com/

est un nouveau blog qui contrairement à ce qu'on pourrait penser, ne fait pas double emploi avec "Quidpostmortem".

"Quidpostmortem" comme son nom l'indique, est axé principalement sur un phénomène paranormal particulier, l'expérience de mort imminente et tout ce qui de près ou de loin en découle.Ce blog est généreusement fourni en informations traitées notamment par des personnalités de haut rang comme le Docteur Moody, Le Docteur Charbonier et le Père Brune, prêtre théologien catholique.

Les fondateurs de "ATEES" ont eu l'idée géniale de concevoir un blog pouvant recueillir de chacun d'entre nous des témoignages d'expériences extrasensorielles sur un champ plus étendu.
"ATEES", outre les témoignages éventuels de mort imminente, est également destiné à recueillir tous autres phénomènes paranormaux ou du moins considérés comme tels par le ou les témoins.
En ce qui me concerne personnellement, je considère dèjà comme phénomène troublant le fait de rêver de personnes décédées qui apparaissent bien vivantes dans une atmosphère où l'on se trouve aussi bien dans le bonheur que dans la colère!

Ces deux blogs devraient donc avantageusement se compléter.

Jean Ferrat - Nuit et brouillard

2010-08-06T19:17:00.000+02:00

Transfert du blog

2010-03-20T20:35:00.001+01:00

Le temps ne me permettant pas de gérer 2 blogs, j'ai décidé avec les conseils de Paul, de transférer cet espace sur mon blog principal. Je vous invite donc sur Le blog de Ptitfred pour d'autres nouveautés...

Il faut concilier vie de famille et passions...

UFOs - The Flying Gods
envoyé par oracletracker. - L\'info internationale vidéo.

Les phénomènes de personnalités multiples et d'obsession

2010-01-09T22:52:00.001+01:00

Conférence du Père François Brune du 10 Octobre 2009

Ecouter la conférence

Bien réel le surnaturel. Et pourtant...

2009-12-14T09:36:00.000+01:00

Entretien avec Marc Menant. En trois parties réalisé en novembre 2009.
Découvrez le blog de Yann-Erick pour d'autres entretiens...

Marc Menant (1ère partie) sélectionné dans Voyance et Faits inexpliqués

Marc Menant (2ème partie) sélectionné dans Voyance et Faits inexpliqués

Marc Menant (3ème et dernière partie) sélectionné dans Voyance et Faits inexpliqués

L'au-delà à l'épreuve de la science

2009-12-11T23:46:00.000+01:00

Les phénomènes dits paranormaux sont de plus en plus étudiés par les spécialistes des neurosciences dans le monde entier. Le point sur ces travaux de recherche pas comme les autres, réalisés dans le but de faire progresser la connaissance mais aussi la médecine.

Qui n'a jamais éprouvé un sentiment de déjà-vu ou de déjà-vécu face à une situation pourtant nouvelle ? Qui n'a jamais eu un pressentiment, une prémonition ou une expérience de transmission de pensée ? Depuis la nuit des temps sont rapportés des récits à la fois troublants de similitude et de cohérence et incroyables d'irrationalité. Certains s'étonnent de reconnaître des lieux qu'ils n'ont pourtant jamais visités. D'autres affirment communiquer avec leurs proches décédés. D'autres, enfin, racontent être sortis de leur corps, s'être approchés du seuil de l'au-delà pour revenir ensuite dans le monde des vivants. Et combien témoignent d'étranges flashs de clairvoyance...

S'agit-il de croyances, d'hallucinations ou d'une autre réalité encore inexpliquée. Ces expériences dites extraordinaires, longtemps niées, sinon rejetées par la science, font aujourd'hui l'objet d'études approfondies, voire d'enseignements dans des universités et des centres de recherche parmi les plus illustres. Ainsi, la Parapsychological Association, regroupement de scientifiques et d'universitaires qui étudient les phénomènes de télépathie ou de psychokinésie, a-t-elle été admise au sein de la très sérieuse American Association for the Advancement of Science (AAAS) ; une division des études perceptuelles a été créée à l'Université de Virginie, aux Etats-Unis ; un centre pour l'étude des processus psychologiques anormaux s'est ouvert à l'université de Northampton, en Grande-Bretagne (qui compte déjà huit établissements universitaires intégrant des disciplines parapsychologiques) ; sans oublier le Centre de recherche sur la conscience et la psychologie anormale à l'université de Lund, en Suède, ou le département de psychologie et parapsychologie de l'université d'Andhra, en Inde... En France, depuis peu, l'université catholique de Lyon propose à ses étudiants une unité de valeur facultative intitulée « Sciences, société et phénomènes dits paranormaux ».

Par ailleurs, des scientifiques, assez audacieux pour affronter l'esprit critique de leurs pairs, tentent de comprendre ces étranges événements. Armés des outils de l'imagerie cérébrale, ils explorent le cerveau, expérimentent sans a priori, prêts tout aussi bien à admettre que le phénomène est lié à un simple dérèglement neuronal qu'à reconnaître l'existence d'un sixième sens, pour autant que la démonstration en soit faite de manière cartésienne. C'est le cas du Canadien Mario Beauregard, chercheur en neurosciences, qui installe des écrans vidéo dans une unité coronarienne d'un hôpital de Montréal pour étudier le phénomène des expériences de mort imminente (EMI). C'est aussi celui du neurologue suisse Olaf Blanke, qui décortique le sentiment de décorporation tout en reconnaissant que de nombreuses zones d'ombre restent à élucider... Des recherches qui ont pour but de mieux comprendre l'origine et les mécanismes de la conscience.

Et de répondre enfin à ces questions : l'homme n'est-il que matière ? Le corps est-il une enveloppe charnelle indépendante de l'âme ? Ou l'esprit humain obéit-il, en certaines circonstances, à des formes dont nous ignorons encore tout ?

Source http://www.lefigaro.fr/lefigaromagazine/2009/11/14/01006-20091114ARTFIG00110--l-au-del-l-epreuve-de-la-science-.php

Ovnis Secret défense

2009-12-11T23:36:00.000+01:00

Ovnis Secret défense 1
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Ovnis Secret défense 2
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Ovnis Secret défense 3
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J'ai vécu une EMI

2009-12-11T23:29:00.000+01:00

1x4 j'ai vécu une EMI
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2X4 j'ai vécu une EMI
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3x4 j'ai vécu une EMI
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4X4 j'ai vécu une EMI
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La grande soirée du paranormal_La mort

2009-11-11T10:49:00.000+01:00

Etant beaucouip occupé par mon second blog Leblogdeptitfred, j'ai failli louper la dernière émission de direct 8!!!

1x6 EMI
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2x6 EMI
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3X6 EMI
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4X6 la vie après la mort
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5x6 la vie après la mort
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6x6 la vie après la mort
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2009-10-18T20:31:00.002+02:00

Connexions avec l'Au-delà. Quand le ciel parle...
Entretien réalisé en septembre 2009, par Yann-Erick.

Reynald Roussel (1ère partie) sélectionné dans Autres

Reynald Roussel (2ème partie) sélectionné dans Voyance

Reynald Roussel (3ème partie) sélectionné dans Autres

Reynald Roussel (4ème partie) sélectionné dans Autres

L'Exorcisme

2009-10-07T08:44:00.000+02:00

L'Exorcisme
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Les crop circles

2009-10-07T08:43:00.000+02:00

1x2 les crop circles
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2x2 les crop circles
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Jacques Costagliola sur RIM

2009-10-03T22:23:00.001+02:00

Secrets Ovnis Et Abduction 1/2
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Secrets Ovnis Et Abduction 2/2
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Ovnis face aux pouvoirs publics

2009-10-03T17:41:00.001+02:00

OVNIS face au Pouvoirs Publique 1 de 2
envoyé par Introcrate. - L'info internationale vidéo.

OVNIS face au Pouvoirs Publique 2 de 2
envoyé par Introcrate. - L'info video en direct.

Le cas de Téhéran en 1976

2009-10-02T23:51:00.003+02:00

L'INCIDENT DE TEHERAN
envoyé par FREDO1605. - Les derniers test hi-tech en vidéo.

A Téhéran, Iran, le 19 septembre 1976, eut lieu un cas historique: après minuit, au-dessus de la capitale de l'Iran, eurent lieu deux tentatives successives d'intercepter un ovni détecté par les radars au sol et largement signalé par des civils qui le voyaient au-dessus de la ville. A chaque tentative, un contact visuel eut lieu, et les pilotes tentèrent d'armer leur missile et de le lancer, mais à chaque fois les systèmes d'armes furent immédiatement désactivés.

L'incident a été mis la première fois en évidence par la fuite d'un rapport d'évaluation de l'agence de renseignement de la défense US (DIA) vers le NICAP en 1976. Un rapport de trois pages du Département de la Défense (DOD) sous forme de télétype sur le cas a été obtenu par Charles Huffer en 1977 sous la Loi de Liberté de l'Information (FOIA). Une copie du rapport d'évaluation de la DIA était attachée au message. Les caractéristiques principales du message sont reprises ici, avec les extraits cités.

A environ 12:30 du matin l'Air Force Command Post reçoit les appels de civils au sujet d'un objet rougeoyant dans le ciel. L'observation effective de cet objet rougeoyant lumineux les a menés à envoyer un chasseur à réaction F-4 "Phantom" de Shahrokhi AFB pour l'étudier. Le F-4 décolla à 01:30 du matin et vola vers un point à 40 milles marins au Nord de Téhéran. Alors que le F-4 arrivait sur l'objet, toute son instrumentation et ses moyens de communications (fréquence ultra-haute et intercom) ont été perdues. Le pilote a interrompu l'interception et s'est dirigé de nouveau vers sa base.

"Quand le F-4 s'est éloigné de l'objet et n'était apparemment plus une menace pour lui, l'avion a regagné tout son instrumentation et ses communications. Un deuxième F-4 a été envoyé à 01:40 heure du matin et l'officier de l'électronique a acquis un verrouillage radar à 27 miles nautiques, 12 heures de position élevée avec une vitesse de rapprochement de 150 noeuds. Quand la distance a diminuée à 25 miles nautiques, l'objet s'est écarté à une vitesse qui était évidente sur l'écran radar et est resté à 25 milles nautiques."

Le message du DoD a indiqué que la taille mesurée par le radar était comparable à celle d'un avion de transport Boeing 707, bien qu'il ait été difficile discerner sa taille visuelle en raison de son éclat lumineux intense. Les lumières clignotantes comme un stroboscope furent observées par les témoins visuels au sol, elles étaient arrangées dans un pattern alternant les bleus, verts, rouges, et une lumière orange, formant un rectangle. La séquence de clignotement des lumières était tellement rapidement que toutes les couleurs pouvaient être vues en même temps.

Pendant que la poursuite continuait, un autre objet brillamment lumineux a émergé du premier objet et se dirigea directement vers le F-4 comme un missile, à vitesse élevée. Le pilote a essayé de mettre le feu à un missile AIM-9 dirigé vers l'OVNI, "mais à ce moment son pupitre de commande d'armes s'est instantanément bloqué et il a perdu toutes les communications (fréquence ultra-haute et interphone). A ce moment le pilote fit une manoeuvre tournante et un piqué en G négatif pour fuir. Pendant qu'il tournait l'objet a prise sa suite à ce qui a semblé être environ 3-4 milles marins. Pendant qu'il continuait de s'éloigner loin de l'objet primaire le deuxième objet est allé à l'intérieur de son virage puis est retourné à l'objet primaire qu'il a rejoint dans une trajectoire parfaite."

Peu de temps après le rendez-vous et le fusionnement des deux objets, un autre objet a émergé de l'autre côté de l'objet primaire et a filé droit vers le sol. L'équipage F-4 l'a observé approcher la terre en comptant voir une explosion, mais à la place il a semblé ralentir et atterrir doucement, illuminant le terrain. Le pilote est descendu à environ 15.000 pieds et a continué à observer et marquer la position de l'objet atterri, avant de revenir sa base. Sur le vol de retour ils ont éprouvé quelques problèmes de vision de nuit qui ont rendu leur atterrissage difficile.

Au lever du jour l'équipage du F-4 a été conduit à l'emplacement d'atterrissage (un asséché d'un lac) en hélicoptère, mais rien ne put être trouvé. Pendant qu'ils tournaient autour de l'Ouest des lieux ils ont reçu un appel d'un beepeur. Voyant une petite maison au point où le signal était le plus fort, ils ont débarqué et ont interrogé les habitants des environs pour savoir s'ils avaient noté quelque chose d'inhabituel la nuit d'avant. Les gens ont mentionné un bruit fort et un flash lumineux puissant.

L'évaluation par la DIA dit qu'il s'agit d'un "rapport exceptionnel. Ce cas est un classique qui répond à tous les critères nécessaires pour une étude valide du phénomène OVNI." L'analyse précise que les performances de l'OVNI sont "époustouflantes," notant que l'objet volant à montré une de "capacité de manoeuvre extraordinaire."En 1997, Richard Hall a dépisté l'auteur du rapport de la DIA et l'a interviewé par téléphone. A ce moment-là, l'auteur a exprimé sa bonne volonté pour témoigner en public de ce qu'il sait sur ce cas.

C'est un cas capital, reconnu par une agence de renseignement des USA, où un OVNI a rencontré un avion militaire, et a réagi d'une façon intelligente et supérieure à la tentative d'interception de l'avion en arrêtant temporairement les systèmes d'armes de l'avion.

Source http://www.ufologie.net/htm/tehe76f.htm

La vie après

2009-10-02T18:39:00.000+02:00

La vie après [1/3]
envoyé par Raw-Provider. - Foot, rugby, surf et encore plus de sports en vidéo.

La vie après [2/3]
envoyé par Raw-Provider. - Découvrez les dernières vidéos de sport.

La vie après [3/3]
envoyé par Raw-Provider. - Découvrez les dernières vidéos de sport.

Légende Hindoue

2009-10-02T16:58:00.001+02:00

Légende Hindoue
envoyé par Djekil. - Découvrez de nouvelles destinations en vidéo.

La Vie De Bouddha

2009-10-02T16:38:00.002+02:00

La Vie De Bouddha-1
envoyé par Globophoebus. - L'info internationale vidéo.

La Vie De Bouddha-2
envoyé par Globophoebus. - L'info video en direct.

La Vie De Bouddha-3
envoyé par Globophoebus. - L'info internationale vidéo.

La Vie De Bouddha-4
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La Vie De Bouddha-5
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Gildas Bourdais à propos d'Edgar Mitchell

2009-10-02T16:21:00.002+02:00

Source http://ovnis-usa.com/2008/08/11/lundi-11%C2%A0aout/

Gildas Bourdais a commenté pour Radio Ici & Maintenant! cette affaire Edgar Mitchell. Un document audio de 18 minutes :

Des ufologues parlent de Majestic 12

2009-10-01T09:13:00.000+02:00

Des Ufologue parlent de Majestic 12
envoyé par Introcrate. - L'actualité du moment en vidéo.

Nasa, ovnis, extraterrestres

2009-09-30T11:48:00.001+02:00

Nasa,OVNIS,Extra Terrestres 1 de 2
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Nasa,OVNIS,Extra Terrestres 2 de 2
envoyé par Introcrate. - Regardez les dernières vidéos d'actu.

La Bible du Diable

2009-09-29T08:43:00.001+02:00

Source http://www.axolot.info/?p=498

Dans la Bibliothèque Nationale de Suède se trouve un livre unique et légendaire. Haut de 92 cm pour un poids de 75 kg, c’est le plus grand des manuscrits existants. Considéré comme la 8ème merveille du monde durant le moyen-âge, ses dimensions lui valurent le nom de Codex Gigas (livre géant), mais il est également connu sous une appellation plus mystérieuse : la Bible du Diable.

Créé au début du XIIIème siècle dans le couvent de Podlazice en Bohême (actuelle république Tchèque), le Codex Gigas est composé de 312 pages de parchemin qui nécessitèrent la peau d’environ 160 bêtes. Il contient différents textes écrits en latin parmi lesquels on peut trouver l’Ancien et le Nouveau Testament, des documents historiques tels que la Chronique de Kosmas, diverses formules incantatoires, ou encore un calendrier nécrologique.

L’une des caractéristiques étonnantes du Codex Gigas, mis à part sa taille, c’est la régularité de la calligraphie qui recouvre chacune de ses pages. Normalement, l’écriture varie au fil d’un manuscrit, que ce soit à cause de la fatigue ou parce que différents scribes se relaient. Mais ici, le style et l’application ne changent pas. On estime que l’ouvrage serait le travail d’un seul homme qui aurait œuvré durant plus de 20 ans.

L’autre particularité du Codex, c’est une enluminure qu’on trouve à la page 290 : elle représente un Diable de plus de 50 cm de haut, griffu et cornu, qui trône seul sur le parchemin. De par l’importance qu’elle donne au démon, cette illustration est très inhabituelle pour l’époque, et peut-être unique dans un manuscrit religieux. C’est cette image qui donna au Codex Gigas son surnom de Bible du Diable, et qui alimenta la légende de sa création : on dit qu’un moine du couvent de Podlazice fut condamné à être emmuré vivant. Pour échapper à cette sentence, il jura d’écrire en une nuit le plus grand livre du monde. Mais quand minuit arriva, et qu’il comprit qu’il ne finirait pas à temps, le moine implora l’aide du démon. Pour remercier ce dernier, il ajouta la fameuse illustration.

Au fil des siècles et des conflits, le Codex Gigas changea plusieurs fois de propriétaire. Après avoir été conservé dans différents monastères, il fut amené à Prague en 1594 pour rejoindre les collections de l’empereur Rodolphe II. Mais en 1648, suite au sac de Prague, l’armée Suédoise emporta le Codex parmi ses différents trésors de guerre. Il fut conservé à la Bibliothèque Royale de Stockholm jusqu’ au 24 septembre 2007, date à laquelle le gouvernement suédois rendit exceptionnellement le livre à la ville de Prague… pour une durée de 4 mois. Lors du transfert, qui réclama un an de préparation, le manuscrit fut assuré pour 10 millions d’euros.

Aujourd’hui, une version entièrement numérisée du Codex Gigas est librement accessible sur le site de la Bibliothèque Nationale de Suède. A la page 290, on peut toujours y voir le Diable, qui arbore la même grimace menaçante depuis 800 ans…

Le Projet Révélation

2009-09-28T22:18:00.000+02:00

Open publication - Free publishing - More fr.ankh

Incursions inconnues

2009-09-28T18:40:00.002+02:00

I - INCURSIONS INCONNUES

Source http://icietmaintenant.fr/SMF/index.php?topic=4574.45#msg97215

Budd Hopkins_Congrès international sur les OVNIS

2009-09-28T17:49:00.001+02:00

Budd Hopkins congrès international sur les OVNIS
envoyé par Les-Repas-Ufologiques. - Regardez plus de vidéos de science.

Reportage Repas Ufologiques

2009-09-28T17:00:00.001+02:00

Le point sur la vie extraterrestre

Reportage Repas Ufologiques part1
envoyé par UFO75. - Les derniers test hi-tech en vidéo.

Reportage Repas Ufologiques part2
envoyé par UFO75. - Regardez plus de vidéos de science.

Reportage Repas Ufologiques part3
envoyé par UFO75. - Regardez plus de vidéos de science.

Sommes nous seul dans l'univers?

2009-09-26T11:45:00.002+02:00

1x2 sommes nous seul dans l'univers?
envoyé par grandeetoile. - Regardez plus de vidéos de science.

2x2 sommes nous seul dans l'univers?
envoyé par grandeetoile. - Regardez plus de vidéos de science.

Phoenix - le phénomène revient - février 2007

2009-09-26T10:17:00.003+02:00

Source http://www.federation-airplane.eu/site/fr/

Suite à l'article sur les événements de Phoenix Lumières au-dessus de Phoenix_1997, j'ai découvert cette info sur le site de la FEA.

Dix annnées plus tard, après la manifestation spectaculaire qui s'était produite au-dessus de la ville de Phoenix le 13 mars 1997, un phénomène comparable se reproduit au même endroit, dans les mêmes conditions, avec un comportement identique.

L’ex gouverneur de l’état de l’Arizona, Monsieur Fife Symington, qui dix ans plus tôt avait ridiculisé l’affaire, justifie aujourd'hui publiquement sa décision de l’époque, qui consistait à ne pas créer de panique. Il révèle qu’il avait lui-même fait cette observation, à l’instar des milliers d’autres témoins et demande des réponses au gouvernement.

PHOENIX LIGHTS fév 2007
envoyé par LoupCypher. - Regardez les dernières vidéos d'actu.

Transcommunication - Les analyses scientifiques

2009-09-25T10:37:00.001+02:00

Les voix paranormales à l’épreuve de la science
de Hans Bender

Les voix paranormales... Voix des morts pour les uns, illusions pour les autres. Qu’en est-il vraiment ? Cet article n’entend pas apporter une réponse définitive au mystère. Il pose les bases et répond à une question fondamentale : oui, les voix paranormales sont une réalité ! D’où viennent-elles, nous l’ignorons, mais elles existent : des expériences scientifiques et sérieuses l’ont prouvé. Cette mise au point permettra peut-être à certains chercheurs en parapsychologie peu informés de réviser leur copie et de cesser d’affirmer des contre-vérités !

Lire la suite sur Parasciences

Lumières au-dessus de Phoenix_1997

2009-09-25T08:32:00.002+02:00

Source http://ufologie.net/indexf.htm

Le 13 mars 1997 les habitants de l'Arizona ont été témoins de nombreux phénomènes aériens qui restent inexpliqués. Célèbres sous la désignation des "Lumières de Phoenix", ces phénomènes continuent à susciter l'attention des médias internationaux, et ce genre de phénomènes continue à se produire.

Ce qui s'est passé en Arizona le 13 mars 1997 pour toute une tranche de la population de la société américaine est sans équivalent dans l'histoire du phénomène OVNI de cette décennie. Il n'y a littéralement rien de comparable en ampleur à ces événements, si l'on excepte les grandes vagues d'OVNIS telle la vague Belge de 1990.

Il fut tout d'abord observé une formation en hexagone à 19:30 au-dessus des Superstition Mountains à l'Est de Phoenix. La formation caractéristique en 8+1 fut ensuite vue sous forme de deux arcs avec des traînées lumineuses au-dessus de la rivière Gila à 19:50 puis à 22:00 à la limite Sud de la ville de Phoenix. Le phénomène a été vu par des centaines de témoins, une poignée d'entre eux disposant de caméra vidéos ayant la chance de filmer le phénomène pendant plusieurs minutes.

Ces vidéos amateurs ont immortalisé la formation, qui est maintenant mondialement connue.

Les lumières planant en formation dans la nuit ont encore été vues cette fois en formation en "V" au-dessus de la Rainbow Valley à 02:00 du matin le 14 mars 1997, et le phénomène se reproduisit enfin le 14 Janvier 1998.

UNE FORMATION EN V EN VOL:

D'abord repérée quittant la région de Henderson - Las Vegas puis entrant en Arizona à haute vitesse, une formation en V de sept orbes, tantôt vues de couleur blanc-bleu, tantôt de couleur blanc-jaune, traversa la vallée de Prescott Valley à basse altitude à 7:50 le soir, vira vers le Sud, ou elle fut filmée à l'extrémité Nord de la vallée de Phoenix. Volant alors à vitesse réduite, les orbes apparaissaient alors de couleur ambrée, elle furent vues le long de la route inter-états 10 se dirigeant vers Tucson. Elles furent vues également par les avions en approche d'atterrissage sur l'aéroport international de Sky Harbor mais ne furent pas détectées par ses radars.

Après avoir flotté en l'air pendant plusieurs minutes au-dessus d'une voiture emplie de témoins en route vers le Nord sur la route 10, à 65 miles par heure, la formation fut ensuite suivie par d'autres témoins dans la région de Oracle, qui décrivirent une couleur rouge orangée, puis elle se divisa en plusieurs directions, chaque orbe semblant contourner la ville de Tucson.

En de nombreux points, indépendamment de cette formation spécifique, des témoignages rapportent des orbes traversant individuellement la vallée de Phoenix, certaines se détachant puis se rattachant à la formation principale qui fut vue ensuite dans la nuit au-dessus de Phoenix.

LA FORMATION PLANE AU-DESSUS DE PHOENIX:

Observée tout d'abord comme une formation en V de cinq lumières se déplaçant silencieusement en direction de la vallée de Prescott depuis le Nord-Ouest vers 8h15, la formation en chevron fut ensuite clairement vue comme composant un unique objet.

L'immense vaisseau pivota au-dessus d'une maison auprès de nombreux témoins, la couleur des lumières passant au rouge et l'ensemble soudainement partit à grande vitesse en direction de Phoenix. Pendant ce temps, le groupe de témoins suivant au centre de Phoenix vit l'objet s'approcher directement vers eux, à une vitesse qu'ils estimèrent à Mach 2 ou 3, puis la formation ralentie à nouveau prit une forme de V plus prononcée. Elle passa à une vitesse de 10 à 15 miles par heure à une altitude de 50 à 150 pieds au-dessus de leur têtes.

L'engin fut ensuite repéré le long de la route 10, zigzaguant dans la vallée en changeant d'altitude à plusieurs reprises et planant pendant 5 minutes au-dessus de l'aéroport de Sky Harbor, puis continua vers le Sud toujours en suivant la route 10.

Après plusieurs kilomètres le long de la route 10 jusqu'à Picacho Peak, l'énorme vaisseau estimé avoir une largeur de 900 pieds sur l'avant et au moins un Mile sur sa partie arrière planait pendant un bon quart d'heure, suite à quoi sa trace fut perdue. Il se peut qu'il ait été rejoint à cet endroit par un triangle géant qui fut repéré à sa suite sur la route 10 un quart d'heure plus tard.

Le même "chevron volant" ou un objet similaire fut encore vu plus tard vers 10h50 du soir cette même nuit, traversant Phoenix d'Est en Ouest.

CINQ GROUPES DE TROIS LUMIERES:

Cette formation en V, constituée de cinq groupes de trois lumières, a été positivement identifiée par plusieurs résidents de Prescott comme un seul engin gigantesque, équivalent en taille à une formation de cinq Boeing 747 volant à l'unisson en direction de Phoenix.

Ce très grand objet volant a encore été vu plus tard, mais avec moins d'acuité par un pilote de la compagnie America West qui appela l'aéroport de Sky Harbor pour savoir ce que sont "ces neufs lumières", et un astronome amateur à Phoenix qui pensa qu'il s'agit d'une formation d'avions conventionnels.

UN TRIANGLE VOLANT:

Observé avec précision par une famille à Mesa entre 20:45 et 20:55, cet engin 'énorme' avait une structure bien définie, on distinguait des panneaux arrangés autour des lumières à ses trois angles, et une lumière centrale plus grande.

De nombreux témoins ont confirmé que l'engin volait en direction du Sud-Est depuis l'Est de la vallée, certains témoins ont pu voir que des sphères se séparaient puis rejoignaient le très grand engin en divers points. A un moment il fut même observé que l'engin lui-même se scinda en deux, c'est là le témoignage de la dernière personne qui vit l'engin se diriger vers Tucson vers 21:00.

LE PLUS GRAND DES OBJETS OBSERVES:

Selon tous les témoignages du 13 mars, un engin absolument gigantesque fut d'abord observé de près au-dessus du Nord de Phoenix entre 20:30 et 20:45, plusieurs témoins clé, des promoteurs qui étudiaient la division de leurs terrains, estiment que sa taille atteignait voir dépassait les trois kilomètres d'envergure. Sa trajectoire l'amena près du sol, ou il fut clairement observé qu'il portait des douzaines de phares le long de son bord, mais également des rangées de hublots à travers des silhouettes de 'gens' purent être vues.

A un certain endroit plus au Sud, d'autres témoins rapportent qu'ils ne virent pas le contour de l'engin mais seulement les hublots avec les silhouettes, comme si tous les phares étaient éteints à ce moment.

Au moment ou le même engin est encore vu au-dessus de la route inter-états I-10, au Sud de Casa Grande, trois larges lumières étaient de nouveau allumées, une à chaque coin, ainsi que des lumières plus petite en grand nombre sur le bord d'attaque de l'engin. Les témoins ici ont signalé que cela leur a pris une à deux minutes pour parcourir la distance sous cet immense vaisseau tandis qu'ils conduisaient à 80 Miles par heure. Ils ont estimé la largeur de ce Very Large Object d'être d'au moins deux, probablement trois miles de large et assez grand pour qu'un avion géant de transport de troupe C5-A Galaxie 'Condor', le plus grand avion conventionnel connu, puisse atterrir sur lui.

L'engin avait une structure bien définie et la famille des témoins a décrit sa couleur bleue-noire unie, "comme la couleur d'un baril de fusil de chasse". L'engin ou un engin semblable a lui a été vu plus tard au Nord de Phoenix vers environ 21:30 lors d'une tentative d'interception par des jets militaires, se déplaçant toujours à travers la vallée d'Ouest en Est à environ 22:45.

UN OBJET DISCOIDE GEANT:

Vu tout d'abord par un pilote de ligne aérienne à la retraite, ses fils et un ami qui descendaient la route de Scottsdale vers 22:20, cet engin circulaire énorme, comportant des phares ambrés autour de son corps (d'un diamètre estimé à un mile), il a été vu en train de faire méticuleusement un virage vers Sky Harbor aux environs de la route de Camelback où il a également croisé dans le couloir de trafic aérien avant de disparaître au-dessus de South Mountain.

Un témoin du centre de Phoenix, également un pilote en traite qui fut plus tard us officier de police, a corroboré, a décrit la façon dont l'ovni reflétait les lumières de la ville sur sa partie inférieure, et ajouta que l'engin avait "des proportions spectaculaires, de l'ordre d'un ou deux kilomètres."

Ce témoin a également enregistré ce qu'il a vu en vidéo depuis le toit de son appartement, mais ses bandes ont mystérieusement disparue dans ce qui peut s'apparenter a un épisode du film "Men in Black".

Cet engin a pu avoir été attaché à l'engin en V et avoir été caché également dans quelque mode "invisible" lors de son passage entre 20:20 et 20:30. Les deux engins, ou deux engins semblables, réapparurent en juin 1998 et ont été photographiés ensemble à altitude élevée au-dessus de Phoenix par les mêmes témoins avec un appareil photo de 35 millimètres tout en les observant avec des jumelles.

Un ensemble séparé de témoins indépendants a également rapporté l'observation d'un engin discoïde énorme "plus grand que le stade Sun Devil à ASU", planant à hauteur de cimes d'arbres à la droite de l'extrémité occidentale des pistes de Sky Harbor entre 2:00 et 3:00 du matin environ deux semaines avant le 13 mars.

Enquete ovni Phoenix 1997
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Constatations du phénomène Ovni

2009-09-24T22:36:00.000+02:00

Constatations du phénomène Ovni
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Les Dropas

2009-09-24T08:52:00.002+02:00

Source http://www.ufologie.net/htm/dropasf.htm

Est-il possible que des extraterrestres aient atterri en Chine il y a très longtemps suite à l'écrasement de leur vaisseau spatial et s'y soient installés? Des scientifiques et des archéologues auraient étudié des tombes, des restes, et d'étranges objets, un ethnologue en a discuté avec leurs descendants, un linguiste a traduit leur récit... Mais aucune étude récente ne s'est intéressée à cette affaire incroyable, qui pourrait bouleverser tout ce que nous croyons savoir de notre histoire et de notre place dans l'univers, et qui finalement ne servira qu'à servir de trame à un épisode de la série X-Files.

L'une des histoires les plus extraordinaires et incroyables relatives à des visiteurs extraterrestres débute en 1938 alors que l'archéologue Chi Pu Tei découvre une série de tombeaux régulièrement creusés et alignés dans des cavernes artificielles des montagnes de Baian Kara Ula près de la frontière sino-tibétaine. Entre des décorations montrant de petits êtres coiffés de casques, des étoiles, des planètes et des lignes qui les joignent, il trouva de petits squelettes aux larges crânes. Il fut vite évident que les étranges squelettes n'étaient pas ceux d'une espèce inconnue de singe, lesquels n'enterrent pas leurs morts.

On trouva également des objets de pierre contenant des traces de métaux incongrues, parfaitement circulaires et ornée de symboles stellaires et d'une écriture minuscule en spirale. Ce n'est qu'en 1962, qu'un linguiste chinois réussit à traduire le texte d'un des 700 disques entreposés à l'Académie de Pékin.

Cette traduction nous rapporte l'histoire d'un groupe d'êtres qui se sont écrasés sur la Terre il y a 12.000 ans et qui se sont trouvés incapables de réparer leur vaisseau. Ce groupe fut d'abord traqué, à cause de son apparence inhabituelle, par la tribu de chasseurs qui occupait les lieux, mais finit à force de gestes pacifiques à se faire accepter et à s'installer en paix. Cette traduction fur largement ignorée ou moquée par les collègues du traducteur, car elle ne cadrait vraiment pas avec les idées que l'on pouvait alors accepter.

En 1938 dans les montagnes de Bayan Kara Ula, dans l'Himalaya à la frontière de la Chine et du Tibet, une équipe d'archéologues chinois entreprit de fouiller systématiquement une série de cavernes interconnectées.

Leur intérêt pour ces lieux avait été éveillé par la découverte d'une série de tombes alignées avec soin qui contenait des restes de squelettes de ce qui devait bien être une race d'êtres humains jusqu'ici inconnue. Leurs corps étaient petits et frêles, leur tête largement plus grande que des têtes normales, au point qu'on crut d'abord avoir découvert une espèce inconnue de singes, jusqu'à ce que l'absurdité de l'idée de singes qui creusent des tombes décorées pour enterrer leurs morts exclue cette possibilité.

Etudiant un des squelettes, l'un des membres de l'expédition trébucha sur un disque de pierre enfoui dans le sol poussiéreux de la caverne. L'objet évoquait une sorte de disque phonographique préhistorique. Un trou parfaitement circulaire en son centre, et un sillon en spirale de petits caractères inconnus.

Personne ne put comprendre le sens du texte, le disque fut étiqueté et expédié en compagnie d'autres découvertes vers Pékin, ou quelques experts s'acharnèrent pendant 20 ans sans succès à les décoder, jusqu'à ce que finalement le docteur Tsum Um Nui comprit cette écriture inconnue et se mit à le déchiffrer. L'Académie des Etudes Préhistoriques de Pékin lui interdit de mentionner et de publier son travail, il outrepassa cette interdiction deux ans plus tard.

Le texte racontait l'histoire d'une "sonde spatiale" pilotée par les habitants d'une autre planète qui s'écrasa dans les montagnes de Baya Kara Ula. Leurs intentions pacifiques ne furent pas immédiatement claires pour la tribu de chasseurs troglodytes qui occupaient les lieux, qui tuèrent encore de nombreux survivant, effrayés qu'ils étaient par l'aspect inhabituel de ces êtres.

Ceux-ci se présentèrent comme les "Dropas", et à force de signes finirent par convaincre de leurs intentions pacifiques, expliquant qu'il venaient "des nuages" et qu'ils n'avaient aucun moyen de réparer leur véhicule ou d'en construire un autre.

En 1965, 716 autres disques gravés furent trouvés dans les mêmes cavernes. Les légendes de la région mentionnent des petits hommes jaunes venant des nuages, ayant de grosses têtes et des corps très frêles, si horribles qu'ils étaient pourchassés et tués.

Sur les parois étrangement lissées des cavernes, on trouva des dessins précis du soleil, de la Lune, de la Terre et de plusieurs étoiles identifiables telle Sirius, avec des lignes en pointillés qui les joignent entre elles. Ces dessins ont été datés de 12.000 ans avant nos jours.

La zone des cavernes est toujours habitée par deux tribus semi-troglodytes connues comme les Han et les Dropa ou Dzopa. Les deux tribus sont d'apparence très étrange, de corps fragiles, d'une taille dépassant à peine le mètre pour les adultes, des têtes disproportionnées et de grands yeux à l'iris bleu. Ils ne sont ni typiquement chinois ni tibétains.

En Russie, plusieurs disques furent examinés. Il fut montré qu'ils contiennent de grandes quantités de cobalt et d'autres substances métalliques. Placés sur une table tournante, ils émettaient un bourdonnement bas, comme s'ils avaient une activité électrique.

Photo noir et blanc des dirigeants des Dropas:
Cette photo qui aurait été prise par le Dr. Karyl Robin-Evans lors de son expédition de 1947 montre le couple royal Dropa Hueypah-La (taille 1 m 20) et Veez-La (taille 1 m).

Un ingénieur autrichien a eu l'occasion de faire cette photographie en 1974, quand il voyageait en Chine.

La grande pyramide,les extraterrestres

2009-09-23T23:19:00.001+02:00

La grande pyramide,les extra terrestres
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L'équation de Frank Drake

2009-09-23T09:28:00.002+02:00

L'équation de Drake est une célèbre proposition mathématique concernant les sciences telles que l'exobiologie, la futurobiologie, l'astrosociologie, ainsi que le projet SETI (search for extraterrestrial intelligence).

Cette équation a été suggérée par Frank Drake en 1961 afin de tenter d'estimer le nombre potentiel de civilisations extraterrestres dans notre galaxie avec qui nous pourrions entrer en contact. Le principal objet de cette équation pour les scientifiques est de déterminer ses facteurs, afin de connaître le nombre probable de ces civilisations.

Cette équation est souvent mise en balance avec le Paradoxe de Fermi qui, avec des méthodes différentes, formule une conclusion diamétralement opposée à celle de Drake.

L'EQUATION DE FRANK DRAKE
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Esprits de la Nature et Extraterrestres

2009-09-23T09:04:00.000+02:00

Esprits de la Nature et ExtraTerrestres
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Paul R. Hill

2009-09-22T22:19:00.004+02:00

Source http://rr0.org/personne/h/HillPaulR/index.html

Hill naît en 1909. Il obtient une licence scientifique en ingéniérie mécanique avec option (spécialité) aéronautique à l'Université de Californie de Berkeley en 1936. A partir de septembre il est professeur d'aéronautique au Collège Polytechnique d'Ingéniérie de Oakland (Californie), pendant 3 ans.

En juin Hill 1939 arrive comme aérodynamicien au Centre de Recherche de Langley (LRC) de la NACA à Hampton (Virginie). Bien qu'ayant participé à des cours universitaires à l'Extension de l'Université de Virginie, il se considère principalement autodidacte en mathématique et en analyse. Il va successivement travers dans la Division de Recherche Physique (PRD), de Recherche sur les Appareils sans Pilote (PARD) et de Matériaux et Physique Appliqués (AMPD).

Après avoir lu dans la presse le récit de l'observation des pilotes Nash et Fortenberry le 14 juillet dans sa région de Hampton (Virginie), Hill décide 2 jours plus tard, le soir du mercredi 16 juillet, de scruter le ciel à la recherche d'ovnis. S'attendant à une conformance de schéma, il se gare sur le bord de mer un peu avant 20 h, et observe bientôt 2 objets couleur ambre approcher du Sud (à une vitesse qu'il évaluera à 800 km/h) et tourner vers l'Ouest au-dessus de lui. Leur capacité à faire des virages tight circling était stupéfiante, dira Hill. A ce moment, les objets semblent venir se placer légèrement l'un devant l'autre alternativement. Après être passés au zénith, ils commencent à tourner autour d'un centre commun et, après quelques révolutions, basculent sur le plan vertical. Dans les secondes qui suivent 2 autres objets rejoignent les 2 premiers. Le 3ème vient se placer plusieurs centaines de mètres en-dessous, formant ainsi un "V", puis le 4ème les rejoint, et les 4 partent vers le Sud.

Hill écrira :

Jusqu'à ce moment j'avais simplement été un spectateur fasciné. Maintenant ils m'avaient convaincu. A ce moment, je réalisais qu'ils étaient des visiteurs venus d'un autre monde. Il y a beaucoup de vrai dans le vieux dicton, "c'est différent lorsque ça vous arrive". C'était mon domaine de savoir qu'aucun appareil terrien ne pouvait approcher de loin ces manoeuvres.

L'USAF déclarera qu'elle n'avait pas d'appareil dans le secteur à ce moment-là.

L'observation de Hill motivera chez lui une curiosité de toute vie au sujet des ovnis, l'amenant à recueillir et analyser les rapports d'observations quant aux propriétés physiques et aux possibilités de propulsion dans une tentative de donner un sens technologique aux objets non conventionnels.

Hill travaille au sein de la task force chargée de la 1ère station spatiale.

A son bureau de la NASA de Langley, Hill rencontre Robert M. Wood, un autre scientifique qui s'intéresse aux ovnis. part en retraite de la NASA le 10 juillet 1970.

En janvier 1974, Hill entâme une étude concentrée des ovnis, produisant un premier jet du livre qui sera publié à titre posthume [Hill 1995]. Dans cet ouvrage, bardé de graphiques et équations, Hill présente la thèse que les ovnis obéissent, et ne défient pas, aux lois de la physique.

Hill décède en 1991.

Les Ovnis existent_leurs descriptions
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Le miracle de la Guadalupe

2009-09-22T09:50:00.002+02:00

Interview de François Brune

de Jean-Michel Grandsire

Parmi les miracles qui se produisent en ce bas monde, celui de la Guadalupe est sans doute l’un des plus fascinants. Le Père François Brune nous en parle sous forme d’interview. L’histoire se déroule en décembre 1531. Un berger, Juan Diego, est contacté par la Vierge qui lui demande d’apporter des roses à l’évêque du lieu... Quand il apporte les fleurs, enroulées dans sa cape, celle-ci laisse apparaître, parfaitement imprimée sur son revers, l’image de la Vierge... Depuis, le mystère ne cesse de s’amplifier ! L’histoire de la tilma de Juan Diego a été longuement développée dans le numéro 44 de Parasciences. Nous n’en donnons ci-dessous que les aspects « techniques » les plus marquants...

François Brune : Le vêtement que portait Juan Diego est couramment appelé « tilma », c’est une sorte de cape, de manteau sans manche, noué sur l’épaule droite. le tissu est fait en agave, avec une trame lâche. Sa longueur oscille entre 166 et 168 cm, sa largeur entre 103 et 105 cm. L’agave est un tissu extrêmement fragile qui se conserve rarement plus de vingt ans. Pourtant, pendant cent seize ans, la tilma de Juan Diego a été exposée sans vitre de protection. Ce n’est qu’à partir de 1766 qu’on l’a protégée par une vitre. Je vous laisse imaginer tout ce qu’elle a dû endurer : l’effet des lampes, des cierges, des ex-voto qu’on y a accrochés, des linges, des scapulaires que l’on venait frotter sur l’image. Sans compter les fidèles qui venaient baiser l’image, la toucher, la caresser...

Parasciences : En somme, son état de conservation relève du miracle... A-t-on défini avec quels pigments est réalisée l’image ?

François Brune : Non, justement. L’image est directement imprimée sur le tissu d’agave sans aucun apprêt, ce qui est déjà une impossibilité technique. Toute l’image, avec toutes ses couleurs, se voit aussi bien à l’endroit qu’à l’envers de la « toile ». Mais il y a plus extraordinaire : même au microscope, il s’avère impossible de trouver la moindre trace d’un coup de pinceau. Les couleurs forment une surface unie, comme sur une photographie.

Parasciences : Des scientifiques ont travaillé dessus ?

François Brune : Des quantités. En 1936 le prix Nobel de chimie Richard Kuhn a analysé deux fibres provenant de la tilma (une imprégnée de rouge et l’autre de jaune). Il a conclu que les colorants sont d’origine inconnue : ni végétale, ni animale, ni minérale. Plus près de nous, en 1979, des chercheurs ont pris plus de cent photographies de la tilma, certaines à l’infrarouge, d’autres avec des lumières proches de l’ultraviolet. Ils ont tiré plusieurs conclusions de leurs analyses. 1. Il n’y a pas d’esquisse sous-jacente à l’image, ce qui aurait prouvé son origine « humaine ». 2. Après quatre cent cinquante ans, il n’apparaît aucun craquelé sur l’image, ce qui n’arrive jamais avec une peinture. 3. Le bleu du manteau est un pigment inconnu. Ils ont écrit dans leur rapport : « Le bleu du manteau est d’une intensité égale, non fanée... d’un pigment bleu à demi transparent, inconnu... aussi brillant que s’il avait été posé la semaine dernière ».

Parasciences : Vous ne nous avez pas parlé des yeux...

François Brune : C’est là que le mystère devient encore plus fantastique. Les yeux paraissent absolument réels et vivants. Quand des spécialistes les examinent avec leurs appareils, ils leur semblent creux et brillants comme les yeux des personnes vivantes. Un médecin, le docteur Rafael Torija Lavoignet, a expliqué au frère Bonnet-Eymard qui a réalisé une étude sur ce sujet : « Quand on dirige la lumière de l’ophtalmoscope sur la pupille d’un œil humain, on voit briller un reflet lumineux sur le cercle externe de celle-ci... En dirigeant la lumière de l’ophtalmoscope sur la pupille de l’œil de l’image de la Vierge, apparaît le même reflet lumineux. Et par suite de ce reflet, la pupille s’illumine de façon diffuse donnant l’impression de relief en creux... Ce reflet est impossible à obtenir sur une surface plane et, qui plus est, opaque... J’ai par la suite examiné au moyen de l’ophtalmoscope les yeux sur diverses peintures à l’huile, à l’aquarelle et sur des photographies. Sur aucune d’elles, toutes de personnages distincts, on n’apercevait le moindre reflet. Tandis que les yeux de la Vierge de Guadalupe donnent une impression de vie ». Mais il y a encore plus étonnant. Un chercheur, J. Carlos Salinas Chavez, a découvert en 1951, avec une loupe, sur une simple photo en noir et blanc, qu’il y a un homme barbu se reflétant dans l’œil droit ainsi que dans l’œil gauche de la Vierge...

Le 20 septembre 1958, le docteur Rafael Torija Lavoignet a découvert dans l’un des yeux que le phénomène de Purkinje-Samson y est parfaitement respecté. Il s’agit là d’un phénomène optique mis en évidence d’abord en 1832 par le docteur Purkinje, et confirmé à Paris par le docteur Samson dans un ouvrage publié à Bruxelles en 1838. Selon cette loi optique, un objet bien éclairé se trouvant entre 30 et 40 centimètres d’un œil va s’y refléter trois fois. Une fois dans le sens normal, la tête en haut, sur la surface de la cornée, une deuxième fois, inversée, la tête en bas, sur la surface antérieure du cristallin, et une troisième fois, à nouveau en sens normal, sur la surface postérieure du cristallin. Les trois images correspondent à des tailles différentes bien précises. Pour les observer, il faut diriger vers l’œil un faisceau très étroit de lumière intense et à courte distance. En imprimant au faisceau de lumière de petits mouvements, on observe plus facilement ces images. Celles qui sont en sens normal, la tête en haut, se déplacent alors dans le même sens que le faisceau de lumière. Celle qui se présente inversée, la tête en bas, se déplace dans le sens inverse du faisceau. Au cours des années, de nombreux scientifiques ont confirmé toutes ces découvertes. Il ne faut pas oublier que ces reflets ne se trouvent que dans la cornée des yeux et que, sur l’image, la cornée n’a que sept à huit millimètres de diamètre. En outre, comme on peut le voir sur les photos, les paupières de la Vierge sont à moitié baissées. Les images obtenues sont cependant loin d’être aussi nettes qu’on le souhaiterait. Mais cela provient surtout du fait que le tissu lui-même a une trame trop lâche. Il n’est pas sans intérêt de rappeler ici que l’existence de reflets dans l’œil n’a été vraiment démontrée que dans les années 1880 par Von Helmholtz. L’idée même d’essayer de peindre de tels reflets était donc complètement impossible au XVIe siècle, sans parler des reflets de Purkinje-Samson, de Tscherning, de Vogt et de Hess. Par ailleurs, une telle finesse d’image était absolument inconcevable. Reste à savoir, évidemment, comment ces reflets ont pu se former et s’imprimer ainsi sur la tilma de Juan Diego comme sur une plaque photographique. On est ici, dans l’état actuel de la science, en pleine folie. Mais les images sont là. On ne peut simplement les ignorer.

Parasciences : On a donc une idée précise de la scène qui se déroulait face à l’apparition...

François Brune : Oui. L’homme barbu devait se trouver à une distance de 30 à 40 centimètres des yeux de la Vierge au moment de la formation de l’image, c’est-à-dire extrêmement près. On a pu reconnaître ainsi, successivement, dans les yeux de la Sainte Vierge : un Indien (probablement Juan Diego) , un franciscain très âgé sur la joue duquel on croit reconnaître une larme (probablement l’évêque Zumarraga), un jeune homme qui se tient la barbe dans une attitude de grande perplexité (celui pour lequel le phénomène de Purkinje-Samson a été vérifié), un autre Indien dont le corps apparaît en entier, torse nu, les lèvres entrouvertes, dans l’attitude de la prière, une femme aux cheveux crépus (probablement une servante noire de l’évêque), une femme avec deux enfants et un bébé enveloppé sur son dos, un autre homme avec un sombrero qui semble parler à cette femme, un autre homme et une autre femme qui semblent observer la scène, une partie d’un meuble et une partie de la courbe du plafond, etc.

Animation sur le thème des NDE

2009-09-22T09:22:00.002+02:00

Animation sur le thème des NDE
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Dossiers du KGB

2009-09-21T10:22:00.003+02:00

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Des Ovnis dans la Bible

2009-09-21T09:33:00.002+02:00

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Civilisation Sumérienne_Les Annunakis

2009-09-20T18:59:00.001+02:00

Civilisation Sumérienne Les Annunakis
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Celui que vous avez perdu n'est pas mort

2009-09-19T13:34:00.002+02:00

Que dire à ceux qui ont perdu un être cher:

CELUI QUE VOUS AVEZ PERDU
N' EST PAS MORT
Par Jean Prieur

Source http://jeanprieur.over-blog.com/6-categorie-394915.html

Celui que vous avez perdu n'est pas mort, il est ressuscité : il est vivant d'une autre vie. Il est ressuscité après une courte période de sommeil. Il est entré dans ce monde intermédiaire qui n'est pas ce que l'on dénomme enfer, qui n'est pas davantage le ciel, mais qui est une préparation à l'un ou à l'autre.

Comme la destruction ne peut agir que sur la matière, la mort n'a pas de prise sur ce qui est esprit ; or l'homme est esprit. Il est un esprit incarné dans un corps physique, qui baigne dans un autre corps appelé corps subtil ou corps métaphysique. C'est le corps métaphysique qui rend possible et pensable la survivance. C'est lui notre vrai corps, notre vraie forme. C'est lui qui est le support permanent de notre identité, de notre stabilité. Il n'y a pas d'esprit sans substance, il n'y a pas de substance sans forme. Celui que vous avez perdu n'est pas devenu vapeur, il subsiste en forme humaine, avec ses pensées, son libre-arbitre et ses sentiments.

Il n'est pas seul : ceux qui l'ont précédé sont venus l'accueillir. Il a retrouvé ceux qu'il a aimés, ceux qui l'ont aimé. Puis il ira rejoindre ceux qui lui ressemblent en vertu de cette loi d'affinité qui gouverne l'autre monde. Voici venir pour lui le temps des moissons, car le temps des semailles fut celui de la terre. Ce que l'homme a semé, il le récoltera. S'il a semé du bien, en pensées, en paroles, en actes, il récoltera de la lumière, donc de le joie. S'il a semé du mal, il sera dans les ténèbres, donc dans l'angoisse. Et s'il n'a fait ni bien, ni mal, il sera dans un état neutre, dans une sorte de grisaille qui n'est ni le bonheur, ni le malheur.

S'il est un enfant, les épreuves terrestres lui sont épargnées : son évolution se poursuivra et s'achèvera dans un environnement protégé.

Celui que pour un temps vous avez perdu sera jugé selon la justice. Il sera éclairé et guidé, une seconde chance lui sera offerte. Vous-même, en vous instruisant sur ces problèmes, en intercédant pour lui, vous pouvez l'aider dans sa progression. Pensez à lui comme à un être vivant, parlez de lui à ceux qui l'ont aimé, parlez-lui comme vous le faisiez sur la terre. L'indifférence et l'oubli seraient un assassinat.

Priez pour lui, priez avec lui, ce n'est que dans la spiritualité que vous pourrez le rejoindre.

S'il n'était pas chrétien, s'il n'était pas croyant, il est vivant quand même. La résurrection immédiate est pour tous les hommes, même pour ceux qui n'y croient pas. Ce n'est pas un fait religieux, c'est un fait naturel et universel, qui concerne les hommes de tous les temps et de toutes les races. Maintenant il sait, il voit qu'il existe une vie spirituelle et, constatant l'objectivité de l'esprit, il n'est plus loin de croire en Dieu.

Le Christ qu'il n'a pu ou qu'il n'a pas voulu connaître sur la terre, il le rencontrera s'il le veut, et il finira alors par comprendre qu'Il est le chemin de la vie éternelle et que nul ne vient au Père que par Lui.

Celui que vous avez perdu continue d'exister avec sa pensée, sa mémoire, son imagination, tout son acquis spirituel et affectif. Il n'a pu emporter que les biens invisibles, toutes ces choses qui ne sont pas en espace, mais en esprit : connaissances, souvenirs, désirs, sentiments. Il s'était ainsi constitué un trésor, disons un capital d'actions altruistes, de pensées positives. Son cœur, c'est-à-dire le centre, l'essentiel de sa personnalité, se trouve là où se trouve ce trésor.

Celui que vous avez connu vieilli, malade, handicapé, est désormais tel qu'il était dans la force de l'âge, bien portant et valide, si son mental est bon. Les infirmités sont restées dans le tombeau avec le corps physique.

Il est un refrain que l'on entend souvent : "Personne n'est revenu de l'Au-delà pour nous dire ce qui en est !" Cette phrase n'est pas nouvelle, on la trouve déjà dans les textes égyptiens et grecs. Le matérialisme et le scepticisme sont vieux comme le monde. Certes, personne n'est revenu dans son corps physique, détruit à jamais, mais certains sont revenus en leur corps spirituel et en esprit. Ils sont apparus à ceux dont les yeux spirituels sont ouverts. Ils ont parlé en songe, ils ont dicté des messages où ils affirment qu'ils sont vivants, plus vivants que jamais. Ils ont confirmé ce qui est dans les Écritures. Il n'ont pas fourni beaucoup de détails, mais ils ont dit l'essentiel. Et cet essentiel consiste en sept points :

1) Paternité universelle de Dieu, d'où devrait découler la fraternité universelle des hommes, en ce monde et dans l'autre.

2) Unité structurelle du cosmos, qui se traduit notamment par l'existence d'un corps subtil chez les végétaux, les animaux, les hommes et les esprits. Interdépendance et solidarité de toutes les parties de la Création.

3) Résurrection immédiate en forme humaine dans un monde spirituel substantiel.

4) Survivance personnelle, consciente, active, évolutive. Survivance qui est un état provisoire, et qui conduit soit à la seconde mort, soit à la vie éternelle.

5) Libre-arbitre, donc discernement entre le bien et le mal, donc responsabilité en ce monde et dans l'autre.

6) Importance du lien d'amour, en ce monde et dans l'autre ; lien horizontal entre les règnes visibles ; lien vertical entre les règnes visibles et les royaumes invisibles.

7) Immortalité promise à ceux qui ont gardé les paroles du Christ, ou qui, sans le connaître, ont pratiqué ses commandements.

Celui que vous avez perdu n'est pas perdu, s'il a été de bonne volonté, s'il s'est efforcé de mettre en pratique ce qu'il croyait être le bien et le vrai. Il est en bon chemin, il est en marche vers Celui qui a les paroles de la vie éternelle.
A qui d'autre irait-il ? A qui d'autre iriez-vous ? A qui d'autre irions-nous ?

Rêve, porte de l'au-delà

2009-09-19T09:05:00.003+02:00

Par Jean Prieur

Le rêve, ce cinéma permanent, occupe dans notre vie une place importante, fondamentale. Le sommeil n'est pas un état d'inconscience. C'est au contraire dans le sommeil que nous sommes le plus actifs mentalement. L'imagination et la mémoire acquièrent alors une puissance qu'elles ne possèdent pas à l'état de veille. Parce que le sommeil est une condition dans laquelle on est coupé du monde physique, on peut entrer en relation avec le monde métaphysique, ce monde qui nous entoure et qui est aussi au dedans de nous. Bergson a dit que dans le sommeil on se désintéresse ... on se désintéresse surtout du monde matériel et corporel. C'est alors que l'on peut entrer en contact avec ce monde des esprits peuplé d'intelligences bénéfiques ou maléfiques. C'est selon! Selon notre tonalité personnelle. Les pensées basses attirent les entités mauvaises, les pensées altruiste attirent les entités supérieures.

Est-ce à dire que tous les rêves soient des incursions dans le monde des esprits? Certainement pas! Nombreux sont les rêves d'origine physiologique: mauvais digestion, désirs sexuels. Mauvaise position du dormeur. Ces rêves là, enfants chéris des psychanalystes, ont été suffisamment étudiés. Ils n'entrent pas dans notre sujet. Pas plus que ces rêves qui sont la liquidation de notre journée, l'évacuation de notre trop-plein.

Nous ne parlerons que des rêves qui, par leur valeur prémonitoire spirituelle, pédagogique, constituent de véritables communications. Ces rêves-là sont les messages de ceux qui n'en reçoivent pas.

Les disparus nous transmettent leur pensées soit sous la forme élaborée des messages, soit sous la forme diffuse du rêve. Rares sont les personnes qui reçoivent des messages. Mais tout le monde rêve. Par le rêve, nous pouvons en quelque sorte suivre l'évolution de ceux qui nous ont précédés. Le cadre dans lequel ils apparaîtront, la lumière qui sera autour d'eux, leur expression et leurs paroles seront autant d'indices sur leur situation actuelle dans le monde métaphysique.

Par exemple, quelques mois après le décès d'une amie, je rêve d'elle. Je la rencontre aux Tuileries dans la partie du jardin proche de la station de métro qui porte le même nom. Je sais qu'elle est morte et je trouve tout à fait normal qu'elle circule dans Paris bien coiffée, bien habillée comme de son vivant. Il fait un temps gris, sans luminosité. Nous commençons à marcher en direction de la Concorde. Alors je lui demande:

- Comment est-ce là-bas ? Vous vous y plaisez ?

Elle me donne cette réponse qui me laisse stupéfait:

- Je m'ennuie un peu.

Je n'ose lui demander pourquoi et nous continuons à marcher. Nous parlons de choses intimes, mais qui concernent ce monde. Nous arrivons gare St. Lazare... Je n'ai pas encore osé la questionner sur l'autre vie. Au seuil de la Galerie des Marchands, parmi la foule, il y a deux dames. Je ne les connais pas, mais je sais que c'est la mère et la fille. Elles savent que mon amie n'est plus de ce monde et ne manifestent aucune surprise de la rencontrer. Elles s'embrassent et elles disparaissent toutes les trois. Et je me retrouve tout seul, tout perplexe, furieux contre moi-même de ne pas l'avoir interrogée sur l'autre monde.

Les rêves de ce genres présentent toujours les mêmes caractéristiques:

1) Ils arrivent le matin.

2) Sans doute parce qu'ils arrivent le matin, on s'en souvient parfaitement. Ils laissent dans notre mental la même trace durable et profonde qu'un souvenir réel.

3) Ils présentent une logique remarquable, une continuité sans failles. Il n'y a pas dans ce genre de rêves la succession chaotique de scènes invraisemblables. Tout se déroule comme dans un film bien construit.

4) Ils ont une telle intensité, une telle réalité qu'ensuite on a l'impression de les avoir vécus réellement. Ils deviennent partie intégrante de notre existence. Nous ne les oublierons jamais.

Les rêves de ce genre ont même plus de valeur que certains messages car le rêve est toujours spontané. Il ne peut être provoqué par le rêveur. Il surgit toujours de façon imprévisible, gratuite. "Seul porte le sceau divin ce qui est donné" a dit Roland de Jouvenel. Or, le rêve est toujours donné. Ce n'est pas le terrestre qui évoque, c'est plutôt lui qui est évoqué. Le conscient ne joue aucun rôle. Aucun élément matériel n'intervient: pas de table, pas de planchette, pas de crayon. Comme le message non-spirite, il se produit dans des circonstances qui ne sont ni collectives, ni expérimentales, ni spectaculaires. Comme dans les messages non-spirites, c'est l'amour qui établit le contact. Nous allons donc examiner différents rêves, qui m'ont été rapportés par des personnes sur Internet. Les titres sont de mon invention, mais les faits sont exacts.

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Carrefour des Ovnis

2009-09-18T21:23:00.001+02:00

Carrefour des Ovni - 1 de 2
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Le témoignage de Jean Kisling

2009-09-18T17:51:00.002+02:00

Le témoignage de l'ancien pilote de chasse Jean Kisling concerne une tentative d'nterception d'Ovnis en 1945 aux Etats-Unis. Il a été recueilli le 30 juin 2008 par Alain Boudier, président de la commission 3AF - PAN de l'AAAF (Association Aéronautique et Astronomique de France). Jean Kisling est aujourd'hui agé de 86 ans.

Durant la seconde guerre mondiale, Jean Kisling s'est retrouvé dans un premier temps en Tunisie, puis au Maroc d'où il embarque à destination des Etats-Unis. Ses aptitudes lui valent d'être distingué puis promu pilote instructeur dans l'US Air Force, sur la base de Selfridge dans le Michigan.

Pendant l'été 1945, à la demande du commandant de la base, il accepte de faire une tentative d'interception de "ballons d'observation" qui étaient régulièrement signalés à cette époque au-dessus de cette région.

Il pilote alors un P47, le plus puissant avion de chasse, capable d'atteindre des altitudes supérieures à 10.000 mètres. Voici donc son témoignage :

"A cette époque, le ciel de l'Etat de Michigan est régulièrement traversé par des 'ballons' d'origine inconnue. Le traumatisme de Pearl Harbour étant encore très vivace dans les esprits yankees, ils sont considérés par beaucoup comme des engins d'observation et d'espionnage venus du Japon. A la demande du commandant de la base de Selfridge et en l'absence d'autres candidats, compte tenu des issues tragiques de certaines tentatives récentes, je me porte volontaire pour intercepter les 'ballons', et décolle en urgence. A bord de mon P47 j'ai beau monter pour atteindre mon objectif, de façon surprenante, entre mon appareil et ces ballons la distance demeure inchangée ! Arrivé à près de 55.000 pieds, malgré les difficultés de pilotage - le froid et l'altitude - je réussis à lâcher une longue rafale de mes 8 mitrailleuses calibre 12,7 mm en direction des ballons. A ma grande surprise, ces ballons se transforment alors en soucoupes volantes, s'éloignent et disparaissent à une vitesse exceptionnelle, laissant derrière elles des traces semblables à celle d'avions à réaction à haute altitude.

Au sol, le 'combat aérien' a été suivi avec attention par plus de 1.000 témoins oculaires, à l'aide de jumelles à fort grossissement, de télescopes (ou de ce qui à l'époque en tenait lieu) pour certains, et des traînées laissées dans le ciel par les protagonistes. Les militaires de la base de Selfridge ont pu ainsi constater qu'il ne s'agissait aucunement de simples ballons d'observation.
A mon retour sur terre, je suis fêté comme un héros par le Colonel commandant de la base. Le rapport de débriefing est envoyé au Pentagone. Il n'y aura de la part des autorités aucun retour concernant cet 'incident'."
L'ex-commandant de bord à Air France a été auditionné en 1998 par deux membres du COMETA, mais son récit ne figure pas dans le compte rendu final.

Source http://ovnis-usa.com/le-temoignage-de-jean-kisling/

Ailleurs, mais d'où?

2009-09-17T09:09:00.001+02:00

Ailleur c'est ou ? - 1 de 2
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Univers: peut-il y avoir une pluralité des mondes?

2009-09-16T23:07:00.000+02:00

Docteur en astrophysique, Bruno Guiderdoni aborde la question de la reconnaissance scientifique de formes de vie extraterrestre possibles. Que disent les religions?
Source http://www.omegatv.tv

Univers: peut-il y avoir une pluralité des mondes?
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Interview du Dr Jean-Pierre Jourdan_RFI

2009-09-15T23:16:00.002+02:00

MICROMÉGA: le magazine scientifique de RFI du 11/03/2007
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Dieu : comment se le représenter?

2009-09-14T16:30:00.001+02:00

Michel Menvielle est chercheur dans un laboratoire du CNRS, et lecteur de la Bible. Il nous livre sa représentation de Dieu.
Source http://www.omegatv.tv/

Dieu : comment se le représenter
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Eglise: l'analyse des miracles par un scientifique

2009-09-14T16:27:00.000+02:00

Michel Menvielle est chercheur dans un laboratoire du CNRS, et lecteur de la Bible. Il pèse le pour et le contre sur les miracles et la manière dont la science regarde ce sujet.
Source http://www.omegatv.tv/

Eglise: l'analyse des miracles par un scientifique
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Religion : peut-on admettre une vie extraterrestre?

2009-09-14T16:20:00.001+02:00

Le sociologue Alexandre Vigne s’interroge sur l’unité entre le dieu création et le dieu action. S’il n’y a qu’une seule vie après la mort, comme nous le dit Dieu, pour Alexandre Vigne, il ne peut donc pas s’incarner, mourir, se réincarner, re-mourir!
Source http://www.omegatv.tv/

Religion : peut-on admettre une vie extraterrestre?
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Forum ENVOL

2009-09-11T10:48:00.004+02:00

Je viens de m'inscrire sur le forum ENVOL.Si ça vous interesse, rejoignez-nous dans cet espace très convivial!!!Je suis sûr qu'il vous plaira!!!

http://envol.1fr1.net/forum.htm

Des scientifiques chinois filment un OVNI pendant 40 minutes

2009-09-10T09:32:00.002+02:00

Source http://euroclippers.typepad.fr/exopolitique/2009/09/eclipse-du-22-juillet-2009-des-scientifiques-chinois-filment-un-ovni-pendant-40-minutes.html

Les Ufologues attendent avec impatience que la Chine révèle les images exclusives d'un OVNI observé pendant l'éclipse solaire du 22 Juillet 2009.

Les scientifiques de l'Observatoire de la ‘montagne pourpre’ de Nanjing ont confirmé avoir filmé un OVNI pendant 40 minutes lors de l'éclipse de juillet dernier. Ils ont annoncé qu'ils vont passer les douze prochains mois à étudier ces images avant d’en tirer des conclusions.

Le directeur de l'observatoire, Ji Hai-sheng, a déclaré à sina.com que les scientifiques ne spéculeront pas publiquement sur la nature de l’objet filmé tant que les analyses ne seront pas terminées.

Il a ajouté « l'Observatoire de la montagne pourpre, et l'Académie chinoise des sciences, ont révélé que, pendant l'éclipse totale du soleil du 22 Juillet, il a été observé par les scientifiques chinois chargés de l’observation, un objet non identifié, situé près du soleil, et dont la nature physique doit être étudiée plus profondément. Une équipe scientifique a été créée afin de faire faire face à ces données, de compléter leur analyse et de divulguer ensuite les résultats scientifiques - mais cela prendra au moins un an ».

Cet incident fait suite à une série d'observations d'OVNIS en Chine qui ont culminées par l’observation d’un objet filmé par des étudiants à Deqing. Ces images, présentées à la télévision chinoise, semblent montrer l'objet change de forme à plusieurs reprises après être apparu au départ comme une sphère bleue lumineuse.

Le paradis selon Jean Delumeau

2009-09-10T09:27:00.000+02:00

Ecrivain agrégé d’histoire, Jean Delumeau évoque le paradis et les différents sens qui lui ont été donné: le paradis terrestre, le paradis céleste; Est-il représentable? Peut-on le situer?
Source http://www.omegatv.tv/

Le paradis selon Jean Delumeau
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René-Luc: pourquoi autant de religions?

2009-09-08T22:28:00.000+02:00

René-Luc: pourquoi autant de religions?
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Linceul de Turin: est-il celui de Jésus?

2009-09-08T09:00:00.000+02:00

Linceul de Turin: est-il celui de Jésus?
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Révélations sur le sang du Christ

2009-09-07T08:42:00.002+02:00

Jean-François Prévost
En 2003 et 2004, du sang a suinté de tableaux!Preuves de l’existence de Dieu?
Source http://www.omegatv.tv/

Révélations sur le sang du Christ
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Le Mythe de la Soucoupe

2009-09-05T10:57:00.001+02:00

Le Mythe de la Soucoupe 1/3
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Le Mythe de la Soucoupe 2/3
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Le Mythe de la Soucoupe 3/3
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OVNIS de l'antiquité à nos jours

2009-09-05T10:44:00.001+02:00

OVNIS de l'antiquité a nos jours - 1 de 3
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OVNIS de l'antiquité a nos jours - 2 de 3
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OVNIS de l'antiquité a nos jours - 3 de 3
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La vague française de 1954

2009-09-05T01:18:00.001+02:00

Source http://benzemas.zeblog.com/

Il faut savoir que ces gens ne connaissaient presque rien des ovnis en 1954. Ils ont donc interprété et décrit à leur manière avec leurs mots les apparitions d'ovnis et les atterrissages. Le fait de décrire un ovni comme un "abat jour" ne veut pas dire que le témoignage est faux ou inventé. Il s'agit simplement de la description de la forme de l'objet certes un peu naïve ou simpliste mais avec une grande sincérité. La vague de 1954 est un évènement majeur dans l'histoire française de l'ufologie elle mérite toute notre attention. Il s'agit d'une visite méthodique et minutieuse du territoire français par des engins non conventionnels en très grand nombre. Malheureusement les discours des rationalistes qui ne sortaient même pas de chez eux pour constater de visu et l'acharnement extrême de la presse sur les témoins ont tout éclipsé.

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Ovni
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Philosophie: La mort

2009-09-04T16:40:00.001+02:00

Philosophie: La mort
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Les Men in Black_Jean Sider

2009-09-03T23:08:00.011+02:00

Jean Sider est un écrivain ufologue français né en 1933. Après une carrière dans les Chemins de Fer, il devint un spécialiste francophone des vagues d'apparitions célestes de la fin du XIXe siècle aux États-Unis et du milieu du XXe en France, ainsi que de l'affaire Roswell.

Extrait d'une émission, réalisée en 2004 sur Radio Ici & Maintenant! où Jean Sider expose son point de vue au sujet des "Men in Black" : Source Ovni-USA

Les Saints_KTO

2009-09-03T22:54:00.001+02:00

Les Saints
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Voir l'intégralité du reportage...

Ovnis de Washington en 1952

2009-09-03T22:39:00.001+02:00

Ovnis de 1952 Washington
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Les Lumières de Lubbock (1951)

2009-09-03T09:33:00.000+02:00

Cette photographie a été prise à Lubbock, Texas le 30 août 1951, par Carl Hart Jr. Des scientifiques disent que les lumières n'étaient pas des objets naturels, et qu'elles voyageaient trop vite et de manière trop silencieuse pour être des machines connues." Cela dépeint une double rangée de lumière en forme de boomerang.

Le 25 aout 1951, dans la soirée, dans les alentours d'Albuquerque, plusieurs dizaines de personnes témoignent du passage a grande vitesse de plusieurs lumières regroupées en un ensemble en forme de " V ". Il est important de noter que ces observations sont confirmées par une station radar. D'autre observations similaires sont ensuite confirmées dans la ville de Lubbock par trois professeur du collège technologique du Texas. La nuit est claire et sombre et les trois hommes déclarent avoir vu de nombreuses lumières foncer sans bruit à travers le ciel du nord vers le sud en quelques secondes.Ils parlent d'une trentaine de lumières disposées en formation croissante.

Peu de temps après, une seconde formation similaire est observées par les trois professeurs qui sont alors à même de jauger approximativement leur vitesse : les lumières se déplacent de 30° d'arc en 1secondes, à 45° au dessus de l'horizon, le tout impliquant après calculs (dont je vous fait grâce) une vitesse avoisinnant les 3000 Km/h.

L'USAF confirmera plus tard l'absence d'avion dans cette zone à ce moment là. Le 30 Août, au cours d'une nouvelle observation du phénomène, un jeune étudiant réussi a prendre des photos montrant une vingtaine d'objets lumineux toujours regroupés en formation. Plusieurs autres observations identiques seront référencées dans les deux mois suivant notamment par les trois professeurs mais également par des centaines d'autres observateurs dans tout les environs de la ville de Lubbock.

Au vu du nombre d'observations, il est très difficile de mettre en doute la véracité du phénomène :

" il y a bien eu des formations de lumières qui ont sillonnées le ciel de cette région entre le mois d'Août et le mois de novembre 1951 ".

En savoir plus...

L'origine du nom soucoupe volante_Kenneth Arnold

2009-09-03T09:13:00.003+02:00

Le 27 juin 1947, Kenneth Arnold, un homme d'affaires de 32 ans, survole les montagnes Rocheuses, près du mont Rainier, dans son avion privé à la recherche d'une épave. Vers 15 heures, il aperçoit une formation de 9 disques à l'apparence métallique, d'une quinzaine de mètres de diamètre. Ils se déplacent comme par ricochets et leur vitesse sera estimée à environ 2 000 km/h, impossible pour les avions de l'époque.

En savoir plus...

L'ORIGINE DU NOM SOUCOUPE VOLANTE
envoyé par FREDO1605 - Vidéos des dernières découvertes scientifiques.

Sauvé du Coma par la prière

2009-09-03T07:32:00.001+02:00

Sauvé du Coma par la prière
envoyé par metanoia33 - Découvrez des vidéos faites entre amis ou en famille.

Infoblog

2009-09-02T10:21:00.002+02:00

Détente express

Vous avez peut être remarqué la disparition du compteur de visites.Je l'ai supprimé volontairement, car je pense que c'est ce script qui affichait de temps en temps des pubs intempestives sur le blog.

Si vous voulez enregistrer sur votre PC les documents audios ou vidéos, j'utilise personnellement l'extension Downloadhelper sous firefox.Pour lire les vidéos, il suffit de posséder le logiciel VLC, par exemple, pour pouvoir lire le format flv.

MYSTERES - NDE la vie après la vie_Les époux Bianchi

2009-09-02T00:16:00.001+02:00

[06] MYSTERES - NDE la vie après la vie
envoyé par Indiana-Jones30 - Les derniers test hi-tech en vidéo.

Les Foo Fighters

2009-09-02T00:08:00.002+02:00

Source http://www.ufologie.net/htm/foo.htm

Bien que les rapports d'observations sur ce que l'on a par la suite appelé les OVNIS puissent être tracés loin dans l'histoire, beaucoup de gens font débuter l'histoire des OVNIS au milieu des années 40 à la suite de l'apparition d'OVNIS au-dessus des théâtres Européens et Pacifiques de la deuxième guerre mondiale. Ces OVNIS reçurent toutes sortes de noms, qui indiquent le manque de compréhension de leur nature et de leur origine. Pour les alliés, ils étaient les "kraut fireballs" ou les "foo fighters", cette dernière appellation ayant fait long feu. On pense maintenant que les Allemands et les Japonais les observaient également en imaginant qu'il s'agissait d'une arme secrète des alliés.

Les rapports sur des "boules transparentes, métalliques et rougeoyantes inexplicables" ont commencé en grand nombre en juin, 1944, à peu près au moment du débarquement des alliés en Normandie, et au moment ou l'Allemagne Nazie se mettait é envoyer ses fusées V-1 vers Londres, inaugurant par ce fait l'ère des missiles sans pilotes. Les rapports se sont intensifiés en novembre 1944, peu de temps après que les premières fusées V-2 balistiques Allemandes aient été tirées vers Londres et Paris.

Les pilotes et leurs équipages ont rapporté que "des choses étranges" volaient en formation avec leurs avions, en "se jouant" d'eux, et en se comportant généralement comme s'ils étaient sous le contrôle d'une intelligence. A aucun moment, ils n'ont noté de comportement agressif. Néanmoins, la plupart des gens ont supposé qu'elles étaient un dispositif ennemi expérimental étant expérimenté pour un usage opérationnel. Des rumeurs d'armes fortement avancées étaient communes à cette période, alimenté par l'impressionnante réalité des armes V1 et V2. Ce qui suit est typique des nombreux rapports de "foo fighters" ayant été enregistrés. Il y a des rumeurs persistantes selon lesquelles la Huitième Armée de l'Air des États-Unis en Angleterre a commissionné une étude sur ces rapports, mais aucun trace documentaire n'a pu être trouvée jusqu'à présent.

Conférence du Dr J.-J. CHARBONIER - Neuchâtel 13 Juin 2009

2009-09-01T10:24:00.000+02:00

Conférence du Dr J.-J. CHARBONIER - Neuchâtel 13 Juin 2009
envoyé par popolinux - Plus de vidéos de blogueurs.

Jean-Jacques Charbonier_Sud radio

2009-08-31T16:46:00.002+02:00

Jean-Jacques Charbonier nous parle de son roman "La mort décodée"

Ecouter l'émission

Le royaume des morts

2009-08-29T01:02:00.000+02:00

1x2 le royaume des morts
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2x2 le royaume des morts
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IANDS-France_Sud radio

2009-08-29T00:52:00.003+02:00

Liste des intervenants
- Evelyne-Sarah Mercier
- Jean-Pierre Jourdan
- Nicole Leblond

Ecouter l'émission

2ème point sur les NDE_Sud radio

2009-08-29T00:46:00.004+02:00

Liste des intervenants
- Sonia Barkallah : S17 production
- Jocelyn Morisson
- Mario Beauregard
- Bernard Sanson

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Nous ne sommes pas seuls dans l'Univers_Sud radio

2009-08-29T00:40:00.002+02:00

Liste des intervenants
- Igor et Grichka Bogdanov, "Nous ne sommes PAS SEULS dans l'Univers"

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Les Anges_Sud radio

2009-08-28T02:43:00.001+02:00

Liste des intervenants
Djénane Kareh Tager : "Les Anges", Ed. Plon, 10/2007

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Retour sur le mensonge universel

2009-08-27T10:16:00.002+02:00

Je reviens sur ce livre "le mensonge universel" de Pierre Jovanovic.Cette histoire surprenante peut remettre en question toutes nos convictions religieuses.Je ne m'étais jamais posé la question de l'origine de la Genèse et la civilisation Sumérienne ne m'interessait pas plus que ça.

A écouter ou réécouter
http://quidpostmortem.blogspot.com/2009/08/le-mensonge-universelpierre.html

Un autre doc que j'ai trouvé sur le net récemment.
Une interview de Nathalie Zylberman avec Pierre Jovanovic à propos du Mensonge Universel sur BethVallée FM,
le 7 octobre 2007 et qui a fait scandale depuis dans le monde juif.

1. Le mensonge universel.
envoyé par heliogabale_13 - L'info internationale vidéo.

2. Le mensonge universel
envoyé par heliogabale_13 - L'info internationale vidéo.

La science s'intéresse au NDE_Mario Beauregard

2009-08-26T17:21:00.001+02:00

La science s'intéresse au NDE et un Témoignage - 1 de 3
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La science s'intéresse au NDE et un Témoignage - 2 de 3
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La science s'intéresse au NDE et un Témoignage - 3 de 3
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Les Au-delà

2009-08-26T16:06:00.002+02:00

Les représentations
de l'au-delà

Les représentations de l'au-delà illustrent la tentative de 1 ' homme pour donner du destin après la mort une idée plus familière, plus tangible. Elles vont des visions fantastiques d'un monde infernal, tel celui de la Divine Comédie, aux images grandioses de l'ascension au paradis ou à la cité divine des joies célestes. D'une part, nous avons la souffrance absolue aux enfers, avec tous les tourments qui l'accompagnent , tandis qu ' on montre, de l'autre, l'élévation de l'âme à la dimension suprême de la pureté et du spirituel.

La " soif du mort " ou les " flammes de l’enfer " sont des notions provenant des régions orientales ou méditerranéennes où les populations souffrent de la sécheresse et de la chaleur. Il est significatif de constater que, par contre, pour les populations nordiques, les souffrances de l’enfer sont provoquées par des marais gelés, des brouillards glacés, le froid qui mord...
Ce qui peut expliquer pourquoi des peuples différents ont élaboré des concepts si dissemblables de l'au-delà. Certaines sociétés primitives ont progressivement adopté le concept d'un domaine céleste semblable à notre vie terrestre, tandis que la théorie de la réincarnation et de la transmigration de l'âme s'est imposée en Afrique et en Asie. Quant aux Pères de l'Église, ils sont irrémédiablement divisés entre les tenants de la résurrection physique et ceux de la résurrection de l'âme.

L'au-delà de l'Egypte pharaonique

L'au-delà est la « vraie » réalité à laquelle on ne s'éveille qu'à la mort après un jugement des morts et d'une séparation définitive entre « élus » admis au paradis d'Osiris et « réprouvés » plongés dans divers enfers.
Avec la momification, l'Egypte pharaonique a poussé à l'extrême l'idée que la vie après la mort dépend d'une certaine intégrité physique. Conçu comme le domaine souterrain que le dieu-Soleil (Rê) traverse en barque d'ouest en est durant la nuit, l'au-delà est un monde « proche » ; l'existence n'y diffère pas radicalement de la vie terrestre. Pourtant une dichotomie décisive se fait jour : sous ce soleil de minuit, c'est le côté agréable des activités terrestres qui l'emporte (l'amour, les chants, les banquets), tandis que les travaux pénibles échoient à des remplaçants magiques (les ouchebti, figurines abondantes dans le mobilier funéraire). L'être ainsi transfiguré (Akh) n'est plus le simple prolongement de son personnage terrestre mais une entité complexe, formée du corps et de divers principes (l'ombre, le Ba, le Ka, etc.) qui viennent l'animer magiquement dans la tombe.

Le peuple hébreux

Le peuple hébreux connaissait dès les origines la croyance à une certaine vie posthume dans l'au-delà, mais sous forme d'une existence obscure, inerte et sans consistance : « Dans le pays des ténèbres et de l'ombre de la mort » (Jb 10, 21). Le schéol est le lieu des morts, de tous les morts. Il n’est pas question de résurrection, en particulier de celle de la chair ! Le degré de culpabilité morale d’un humain n’est pas pris en compte ! Aussi le sage Qohéleth conseille-t-il de profiter surtout de ce monde-ci et de la vie d'ici-bas : « car il n'y a ni œuvre, ni pensée, ni science, ni art dans le séjour des morts » (cf. Jb 9). Du Schéôl au Livre d' Hénoch. - Le terme de Schéôl désigne ce lieu souterrain semblable aux descriptions de l'au-delà rapportées dans les écrits mésopotamiens, où les trépassés vivent comme des larves dans un état léthargique, où l'on ne connaît pas de distinction entre les bons et les méchants, où il n'existe ni récompense ni punition. Le Schéôl est semblable à l'Hadès des Grecs ou à l'Aralou des Babyloniens. Dans ce royaume des morts (cf. Is 14) les morts ne peuvent même pas louer Dieu qui est le Dieu des seuls vivants (ps 6 ; 30-10 ; 88-6).

Sous l'influence peut-être du mazdéisme de l'occupant perse, la croyance en une vie éternelle et heureuse se fait jour, spécifique, réservée aux justes, accompagnée d'une « certaine résurrection de la chair ». La vie dans l'au-delà devient fruit d'une récompense (ou d'une punition) personnelle, alors que durant longtemps le Dieu des Hébreux récompensait ou punissait d'abord collectivement le peuple, vertueux ou pécheur. Israël attendait en effet surtout pour l'avenir le triomphe temporel sur ses ennemis, comme récompense de son comportement en tant que nation. Mais l'expérience cumulée des désastres nationaux successifs et celle du martyre des héros du peuple (Dn 12,1-3) amènent les croyants à repousser dans un futur plus lointain l'avènement du nouvel Ordre des choses par l'intervention d'un Messie libérateur. Elle renforce l'idée d'une résurrection personnelle des justes qui ont lutté et donné leur vie pour l'avènement du Règne de Dieu toujours attendu et espéré. Car « les âmes des justes sont dans la main de Dieu » (Sg 3, 1). Et Daniel (12, 2) lance son cri prophétique : aux temps de la fin « plusieurs de ceux qui dorment dans la poussière s'éveilleront, les uns pour la vie éternelle, les autres pour la honte éternelle ». De même Job (19,26 ;Ez 37). Il n'est cependant pas précisé encore qui ressuscitera, les juifs seuls ou tous les hommes.

Livre d'Hénoch, le jugement dernier et le monde à venir

Le Livre d'Hénoch, l'une des plus célèbres apocalypses des deux derniers siècles avant J.-C., commencera à se faire l'écho de la conception palestinienne et populaire d'un sort différencié suivant les mérites. Dans les quatre compartiments où se retrouvent les âmes après la mort, trois des cavités-réservoirs sont attribuées aux pécheurs suivant leur degré de culpabilité. La quatrième, lumineuse, est destinée aux justes. Le Paradis est décrit par le même Livre d'Hénoch comme une maison de cristal où trône la Grande Gloire aux vêtements « plus blancs que neige et plus éblouissants que le soleil » . D'autres textes apocalyptiques évoquent festins et pierres précieuses, fleuves de lait et miel, et anges lumineux. Chacun est donc Jugé suivant ses mérites.

Les maîtres du Talmud exprimeront sur le fond commun de la croyance à une existence après la mort, des opinions assez diverses. Les descriptions de l'au-delà sont plus imagées que doctrinales : « Dans le monde à venir, il n'y aura ni nourriture, ni boisson, ni procréation, ni marchandage, ni haine, ni jalousie, ni conflit, mais en revanche les justes seront assis avec des couronnes sur la tête et jouiront de la splendeur divine » (Traité Brakhot 17 a). Qui entrera dans ce monde à venir ? Les opinions sont là aussi assez diverses, chacun mettant l'accent sur l'acte dont on sera récompensé ou puni au moment du Jugement. Les justes de toutes les nations sont généralement considérés comme y ayant accès. Mais non par exemple celui qui professe qu'il n'y a pas de résurrection des morts, qui humilie son semblable en public ou qui prononce le Nom sacré et ineffable du Seigneur. La foi en la résurrection des âmes et des corps après la venue du Messie est toutefois centrale. C'est l'ultime et treizième des « articles de foi » établis par Maïmonide le Maître des Maîtres, qui font toujours autorité.

La Grèce antique

Les dieux de la Grèce antique habitent le sommet de l'Olympe, la plus haute montagne de Grèce. Là-haut, sur l'Olympe, les dieux s'aiment, se querellent, surveillent le monde et interviennent auprès des mortels au gré de leur fantaisie, tantôt pour les aider et tantôt pour leur nuire. Zeus (Jupiter), maître de la Terre et du Ciel, préside rassemblée des dieux et des immortels. Hadès (Pluton), frère de Zeus, est le maître des Enfers. Ces dieux de l'Olympe avaient pris la succession de générations antérieures. Gaia, la Terre, la première des déesses, avait donné le jour, par l' intermédiaire de son fils Ouranos (Uranus), à la race des Titans. Ceux-ci, entraînés par Cronos (Saturne), s'étaient emparés du pouvoir que détenait Ouranos, mais ils furent à leur tour défaits par leurs propres enfants, conduits par Zeus, le fils de Cronos. Une fois les Titans vaincus, Zeus et ses frères, Poséidon et Hadès, tirèrent au sort pour savoir qui régnerait sur le Ciel, la Terre et les Enfers.

La tradition celte

L’expérience de la condition terrestre et de ses peines est ainsi projetée sur ce que peut être la vie après la mort. La tradition celte parle d'un « autre monde », empli de magie, de mystère et de danger, que l'on peut pénétrer par des grottes ou des lacs, et qui se situe parfois au couchant. En dépit des périls encourus pour y accéder, il se révèle, en fin de compte, un pays de jeunesse et de bonheur éternels.

Le loka des JAÏNES

Suivant LES écritures JAÏNES, Mahâvîm et les autres tîrthankara ont, par leur accession à la délivrance, découvert la nature de l'univers, en sanskrit le loka, Les moines jaïns ont déployé beaucoup d'efforts pour comprendre le loka, et la cosmographie est devenue une branche élaborée de leur scholastique. Le loka, extrêmement vaste, comprend trois grandes sections. Tout en bas, il y a les huit enfers, de plus en plus insupportables. Au sommet, il y a une série de ciels de plus en plus clairs. Au-dessus du plus haut se trouve la demeure des âmes parfaites . Au milieu, c'est le mâdhya loka, le monde médian, une bande étroite où les continents et les océans prennent place concentriquement. Parmi eux, seuls le continent de Jambûdvîpa et un continent et demi dans son voisinage rendent l'existence humaine possible. Vers la fin de l'époque médiévale, il devint courant de représenter le loka sous une forme humaine. De telles images sont objet de révérence et rappellent aux jaïns qu'il importe de bien user d'une chose aussi rare que la naissance humaine.

L'au-delà tibétain

L'au-delà tibétain est peuplé de nombreux dieux, génies, démons et saints qui entravent ou facilitent le destin de l'âme. Celui-ci suit le samsara, cycle de renaissances dont il faut s'échapper pour atteindre au bonheur véritable. Cette libération nécessite l'exercice du Bardo-Thödol, méditation concentrée sur une « conscience de mort » qui donne une vision mystique de l'au-delà. La conscience s'échappe alors du sommet de la tête, et se projette dans la lumière éblouissante du paradis.

La Chine traditionnelle

Dans la Chine traditionnelle, les eaux jaunes coulant depuis les quatre directions cardinales se rejoignent au nord où elles s'engouffrent sous la terre, royaume des morts et demeure du yin. Le yang, principe de vie, y a sa retraite. Il anime ces eaux souterraines qui jaillissent dans des fontaines sacrées où les aïeux héroïques recueillent les âmes des défunts pour les emmener dans la cour céleste du souverain d'En-Haut. Elles s'y réincarnent au début du printemps.

Le « pays des morts »

La représentation d'un au-delà « proche » est ou a été majoritaire dans toutes les sociétés traditionnelles. Le « pays des morts » possède une sorte de localisation géographique plus ou moins précise : derrière telle montagne, au fond de tel fleuve, là où le soleil se couche, etc. Ses habitants font parfois de brèves incursions dans notre monde. Inversement, certains vivants, comme les sorciers et les chamanes, sont censés pouvoir s'y rendre en transe, par exemple pour y chercher un agonisant et le ramener dans le monde des vivants.

Le paradis terrestre de l'ancienne Egypte est situé dans l'au-delà où les âmes peuvent jouir sans mélange d'une existence comparable à la vie terrestre, mais idéalisée et transposée. La demeure des morts est située dans l’Occident lointain, au-delà de l’Océan.

Pour les Assyriens, l’enfer était un endroit peuplé de monstres effroyables. . Pour les Mésopotamiens, dans le récit de Gilgamesh, le royaume des morts est sous une double montagne, en Occident lointain. Les mythes mélanésiens font souvent référence à des événements prenant place dans un « monde-miroir » souterrain.

Pour les Toradja d'Indonésie, l'au-delà est divisé en deux mondes, celui des ancêtres et des morts, situé à l'ouest, et celui des dieux et des vivants, concentré à l'est. Selon le mythe, le premier est né du ciel qui engendra les ancêtres et le premier homme ; le second est né de la terre qui enfanta la déesse du riz et celle de la prospérité. L'est et l'ouest sont réunis par la fête du Merok, offrande de remerciements aux dieux.

L'au-delà des Yakoutes ou des Toungouses de Sibérie est un monde peuplé d'esprits, notamment ceux des rois de la taïga, comme l'ours ou le tigre. Les chamanes parcourent les espaces à leur recherche, priant par exemple la f lèche de leur arc d'intercéder auprès de l'ours pour qu'il leur accorde le sacrifice du renne.

Le purgatoire

2009-08-26T15:38:00.002+02:00

Source http://www.outre-vie.com/paradis/purgatoire.htm

Le purgatoire est un état intermédiaire entre l'ici-bas terrestre
et l'au-delà.

Eglise latine

Le purgatoire, état intermédiaire entre l'ici-bas terrestre et l'au-delà « de la Gloire », représente dans l'Église latine « comme un prolongement de la pratique pénitentielle de l'Église par-delà le seuil de la mort. En effet, le repentir que l'éducation spirituelle dans l'Église et par elle n'aura pas réussi à éveiller en nous au cours de notre vie, la rencontre immédiate du Christ le fera naître enfin dans l'au-delà de notre mort ». Ce serait une étape de purification, d'attente, de préparation, manifestant aussi un certain lien de solidarité entre l'ici-bas et l'au-delà.

Le lieu du purgatoire, palier intermédiaire sur le chemin du paradis, n'apparaît dans les textes officiels que vers le XIIIe siècle. Il a peu de bases bibliques (1 Co 3, 11-15 ?). Séjour provisoire destiné à ceux qui se purifient avant d'accéder au ciel, il ressemble à l'enfer parce qu'on y souffre. Mais cette souffrance n'est pas seulement un châtiment : elle a valeur réparatrice et purificatrice ( « purgatoire » ). A la fin des temps il deviendra entièrement vide. En attendant, on peut en aider les habitants : dans la théologie catholique on parlera des « des vivants pour les défunts ». Ce qui a entraîné la vente d'indulgences destinées à abréger pour certains trépassés la durée du séjour, qui provoquera en 1517 la publication par Luther de ses thèses, point de départ de la Réforme. Il dénonce cette pratique pour son aspect commercial et parce qu'elle met en cause la gratuité du salut donné par Dieu.

Selon la vision dantesque, le purgatoire serait de la nature ignée de l'enfer, mais le feu y jouerait un rôle plus cathartique qu'expiateur. Il serait d'ailleurs administré par des anges et non des démons. Les âmes y séjourneraient dans la privation de Dieu, jusqu'à ce qu'elles aient consommé le temps de leur peine. La liturgie de la Fête des morts du 2 novembre leur est en grande partie consacrée. Le martyrologe romain réaffirme à cette occasion le mariage mystique entre le Christ et l'Église : « Notre commune et pieuse mère l'Église... s'efforce d'aider par de puissants suffrages auprès de son seigneur et époux le Christ, tous ceux qui gémissent encore dans le purgatoire, afin qu'ils se joignent au plus tôt à la société des habitants de la céleste cité. »

Limbes et purgatoire

Autour du noyau de la croyance traditionnelle s'étendent des terrains de désaccord. Qu'adviendra-t-il, par exemple, d'une personne qui a mené une vie exemplaire, mais qui n'a jamais entendu parler du Christ? Lui sera-t-il donné une seconde chance dans l'au-delà? C'est en partie à cause de telles questions que les théologiens médiévaux ont échafaudé la théorie des limbes (où vont les enfants morts avant d'être baptisés) et du purgatoire.
Les bébés qui n'ont pas été baptisés avant de mourir ou l'adulte privé de raison connaîtraient simplement celle du dam, sans souffrance physique : ils sont privés de la vision béatifîque de Dieu. On parle alors de « limbes ».

L'enfer

2009-08-26T15:26:00.003+02:00

Source http://www.outre-vie.com/paradis/enfer.htm

Les enfers qui, aujourd'hui ne sont plus que des symboles a représenté pendant des millénaires un élément de l'existence humaine, aussi présent que doué de réalité.

L'enfer, lieu de supplice pour les damnés, aurait été créé à l'origine pour les démons. Il constitue un séjour définitif (cf. le Synode de Constantinople de 543). « Vous qui entrez ici, perdez tout espoir », écrira même Dante sur son porche d'entrée. Il n'y aura pas d'amnistie.
Les fresques peignent l'enfer sous les jours les plus terrifiants : fournaises, fers chauffés à blanc, abîmes pestilentiels, roues armées de dents acérées, matelas de charbons ardents, légions de démons cornus et fourchus... Mais tous les théologiens s'accordent à reconnaître, derrière saint Paul, que la première souffrance encourue y sera le « dam », c'est-à-dire la privation de Dieu. La pensée chrétienne moderne analyse plutôt les flammes comme des tortures psychiques engendrées par l'âme révoltée (peur, remords, rébellion contre Dieu), et qui se trouveraient naturellement éteintes si l'âme consentait d'elle-même à se tourner vers l'amour divin.

L’enfer n’est pas une spécificité de la religion chrétienne. Toutes les cultures ont conçu une vie dans l’au-delà, au départ comme un prolongement de la vie terrestre. Puis apparaît le thème du jugement des actes du vivant et de la " pesée de l’âme " conduisant à une répartition entre élus et damnés. Un espace spécifique est alors affecté à ces derniers, condamnés en raison de leurs fautes à des souffrances et supplices éternels.

Chez les bouddhistes,

l'enfer s'attache à punir l'aspect psychologique des fautes humaines. Les pécheurs expieront leurs péchés en éprouvant tantôt le froid le plus intense, tantôt la chaleur la plus épouvantable, dans leur traversée des neuf enfers du feu et des neuf enfers du froid. Le juge des morts pèse les bonnes et les mauvaises actions dans sa balance de la justice, avant de livrer les âmes coupables aux bourreaux infernaux.

Le royaume d'Hadès

Le monde des Enfers, qui apparaît fréquemment dans la mythologie grecque, était régi par le dieu Hadès (nom qui désigne également les Enfers). Frère de Zeus et de Poséidon, Hadès était habituellement exclu de la liste des Olympiens parce que son royaume était l'opposé de l'Olympe céleste. C'est aux Enfers que les âmes des hommes étaient Jugées après la mort et, le cas échéant, punies dans les sombres régions infernales de l'Érèbe et du Tartare. Cependant les Enfers englobaient aussi les champs Élysées ou îles des Bienheureux, où séjournaient les âmes vertueuses. Chez Homère, l'Hadès est situé dans une région privée de soleil, au-delà du grand fleuve Océan qui entoure la Terre. Quand les Grecs découvrirent de nouvelles parties du monde, une autre tradition localisa les Enfers au centre de la Terre : ils étaient reliés au monde des vivants par des cavernes insondables et des rivières souterraines comme l'Achéron (fleuve de l'affliction), l'un des cinq fleuves des Enfers, qui coulait dans le nord de la Grèce. Les quatre autres étaient le Styx (fleuve de la haine) qui entourait les Enfers, le Léthé (fleuve de l'oubli), le Cocyte (fleuve des gémissements) et le Phlégéthon ou Pyriphlégéthon (fleuve de feu). Charon, le nocher des Enfers, faisait traverser aux âmes des morts le Styx et, dans certaines légendes, les autres fleuves.

L'enfer est décrit par le Coran

suivant les représentations populaires classiques, dominées par le feu, la poix brûlante et le soufre fondu. Le « Paradis de Mahomet » exprime à l'inverse le paroxysme des joies terrestres - sources, banquets, jeunes filles radieuses - , sous forme de ce que la civilisation arabe du VIIe siècle a produit de plus merveilleux dans ses palais et ses jardins (le mot Janna, « jardin », est employé 66 fois dans le Coran). Mais la plupart des théologiens modernes et l'Islam d'inspiration mystique tel le Soufisme y lisent avant tout une métaphore des joies spirituelles dont la plus élevée est la vision de Dieu. Le Monde Ultime dans l'au-delà musulman commence aussitôt après le Jugement, quand l'état définitivement assigné au défunt ne connaîtra plus ni limite ni limitation.

Civilisations antiques

Dans de nombreuses civilisations antiques, le monde de l'après-mort est un séjour d'où l'on ne revient réservé aux morts pourvus d'une sépulture, les autres étant voués à hanter misérablement leurs anciens lieux de vie. La coutume, fort répandue, de pourvoir les tombes - au moins celles des puissants - d'un mobilier funéraire et de provisions indique que les morts y poursuivent une existence plus ou moins semblable à celle qu'ils ont menée sur Terre. Mais il s'agit d'une vie morne, exsangue, poussiéreuse, sans autre perspective qu'un enfoncement progressif dans l'oubli et le néant. Relèvent, par exemple, de cette catégorie l'Arallou des Assyro-Babyloniens, l'Hadès homérique, les Sources jaunes des Chinois et, à certaines nuances près, le Shéol de l'Ancien Testament.

Quant aux habitants de ces « enfers », ils ne sont pas des âmes mais des spectres ou des ombres, décalques affaiblis des vivants qu'ils ont été.C'est là que démons, ou dieux déchus, tourmentent la foule des damnés.
Chez les grecs ce sont les Titans vaincu par Zeus, qui furent précipité dans le Tartare.

Comme le décrit HÉSIODE :

Les titans souterrains étaient enveloppés d'un souffle de feu ; une flamme immense montait dans l'air divin et, malgré leur endurance, ils sentaient leurs yeux aveuglés pas la fulgurante clarté de la foudre et de l'éclair. Un chaleur prodigieuse ardente envahissait les espaces. Autour de ce lieu s'étend une barrière d'airain ; la nuit entoure d'un triple cercle son orifice étroit ; au-dessus prennent naissance les racines de la terre et de la mer stérile. Là les Titans divins son cachés dans les ténèbres brumeuses, par la volonté de Zeus, l'assembleur de nuages. Pour eux, point de sortir possible : Poséïdon a fermé des portes d'airain sur ce lieu et un rempart l'encercle de tous côtés.

Déjà dans un texte qui remonte à deux mille ans avant notre ère, l'épopée babylonienne de la Création évoque la lutte grandiose et monstrueuse de Tiamat, déesse de la mer, et de ses alliés contre Marduk, dieu suprême comme Zeus, et c'est la même issu qui clôt le combat : Marduk les enchaîna et brisa leurs armes. Ils furent jetés dans des filets, restèrent dans des nasses, furent mis dans des cavernes : ils étaient pleins de lamentations. Ils subirent leur châtiment et furent retenus dans des geôles.

Chez les Babyloniens

L'enfer est une étrange ville souterraine, l'arallû, « que défendent sept murailles et sept portes ». Les damnés eux-mêmes formaient des troupes de démons acharnés à tourmenter leurs compagnons de malheur : Les démons occasionnels, les edimmu, sont les mal satisfaits de l'au-delà ; ce sont les esprits de tous ceux qui n'ont pas eu un minimum de bonheur dans l'existence ou qui l'ayant atteint, en on été prématurément privés. Ce sont les esprits des filles nubiles mortes vierges, des prostitués mortes de maladie, des femmes mortes en couches ou alors qu'elles allaitaient encore, des péris en mer ou par noyade quelconque, des accidentés (l'homme qui a chu d'un palmier). Enfin ceux qui sont morts sans enfants n'auront laissé personne pour assurer leurs offrandes funéraires, ceux qui sont morts sans avoir reçu de sépulture, feront partie de la cohorte revendicatrice.

On entrevoit ici quelque chose de cette intuition profonde selon laquelle les tourments des damnés sont l'oeuvre des damnés eux-mêmes.

Revenir des enfers

Dans la Divine Comédie, la visite de Dante guidé par Virgile dans un enfer rigoureusement structuré met fin à une longue tradition de descentes aux Enfers amorcée au deuxième millénaire avant notre ère, dans le mythe mésopotamien de Gylgamesh où Enkikou raconte sa descente aux enfers.

Thésée, Orphée, Achille, Ulysse, reviendront eux aussi des enfers pour mieux édifier les vivants par leurs descriptions. Ainsi, dans l’Enéide de Virgile, livre V, Enée visite les enfers : " Dans le vestibule même, à l’entrée des gorges de l’Orcus, le Deuil et le Remords vengeur ont fait leur lit ; là habitent les pâles Maladies, et la triste Vieillesse, et la Crainte, et la Faim mauvaise conseillère, et la hideuse Pauvreté, formes terrible à voir, et la Mort, et la souffrance ; puis le Sommeil, frère de la mort, et les Joies mauvaises de l’esprit, et, sur le seuil en face, la Guerre meurtrière, et les chambres de fer des Euménides, et la Discorde insensé avec sa chevelure de vipères nouée de bandelettes sanglantes.

L'enfer égyptien

est un monde infiniment plus grandiose. La morale qui préside au jugement des morts est d'une sublime pureté, et la géographie du domaine maudit est d'un effrayante richesse. C'est un région immense, coupée de murailles et de portes fortifiées, jonchée de marais boueux et de lacs de feu autour de chambres mystérieuses.L'une des grandes préoccupations des Égyptiens était de connaître à l'avance le chemin qu'il fallait suivre pour ne pas s'égarer dans les labyrinthes de l'au-delà et les mots justes qu'il fallait répondre lors des épreuves imposées aux morts. C'est ainsi qu'on trouve sur certains sarcophages hermopolitains, une véritable carte accompagnée de textes assez confus, et sur laquelle on voit un fleuve coulant d'un bout à l'autre du pays infernal ; sur l'une des berges se déroule un chemin, sur l'autre un canal, les deux seules voies utilisables par les défunts ; toutes les deux sont irrégulières, coupées de tournants brusques, de portes de feu où veillent des gardiens féroces, le tout grouillant de serpents, de monstres prêts à anéantir les âmes indignes. Mais l'épreuve la plus grave était, à coup sûr, le jugement du mort par les quarante-deux juges des enfers, par devant Osiris, Thot, Horus et Anubis. Les morts qui échouaient à cet examen, n'avaient point accès au royaume d'Osiris, c'était pour eux un grand malheur, car ils gisaient rongés par la faim et la soif dans leur tombe et ne voyaient le soleil ni du jour ni de la nuit. Dans se monde dépouvante, les morts sont réduits à manger leurs propres excréments, ils sont livrés à des bourreaux et à des serpents monstrueux tels qu'Apop et Sati.

L’enfer chrétien

L’enfer chrétien est peuplé de démons, comme dans le concept assyrien, avec la notion de punition éternelle pour les pécheurs, mais avec une notation plus ou moins consciente de vouer haineusement l’ennemi, le pécheur, le païen, au malheur dans l’Au-delà : le feu éternel n’est pas la destruction mais un supplice permanent !

Vision de l'enfer (Sainte Thérèse d'Avila)

... L'entrée me parut semblable à une ruelle très longue et très étroite, ou encore à un four extrêmement bas, obscur et resserré. Le fond était comme une eau fangeuse, très sales, infecte et remplie de reptiles venimeux. A l'extrémité se trouvait une cavité creusée dans une muraille en forme d'alcôve où je me vis placer très à l'étroit. Tout cela était délicieux à la vue, en comparaison de ce que je sentis alors ; car je suis loin d'en avoir fait une description suffisante. Quant à la souffrance que j'endurai dans ce réduit, il me semble impossible d'en donner la moindre idée ; on ne saurait jamais la comprendre. Je sentis dans mon âme un feu dont je suis impuissante à décrire la nature, tandis que mon corps passait par des tourments intolérables. J'avais cependant enduré dans ma vie des souffrances bien cruelles ; et, de l'aveu des médecins, ce sont les plus grandes dont on puisse être affligés ici-bas, car tous mes nerfs s'étaient contractés quand je fus percluse de mes membres. J'avais eu aussi à supporter toutes sortes d'autres maux dont quelques-uns, je l'ai dit, venaient du démon. Mais tout cela n'est rien en comparaison de ce que je souffris dans ce cachot. De plus, je voyais que ce tourment devait être sans fin et sans relâche. Et cependant toutes ces souffrances ne sont rien encore auprès de l'agonie de l'âme. Elle éprouve une oppression, une angoisse, une affliction si sensible, une peine si désespérée et si profonde, que je ne saurais l'exprimer. Si je dis que l'on vous arrache continuellement l'âme, c'est peu, car, dans ce cas, c'est un autre qui semble vous ôter la vie. Mais ici, c'est l'âme elle-même qui se met en pièces. Je ne saurais, je l'avoue, donner une idée de ce feu intérieur et de ce désespoir qui s'ajoutent à des tourments et à des douleurs si terribles. Je ne voyais pas qui me les faisait endurer, mais je me sentais, ce semble, brûler et hacher en morceaux. Je le répète, ce qu'il y a de plus affreux, c'est ce feu intérieur et ce désespoir de l'âme.
Dans ce lieu si infect d'où le moindre espoir de consolation est à jamais banni, il est impossible de s'asseoir ou de se coucher ; l'espace manque ; j'y étais enfermée comme dans un trou pratiqué dans la muraille ; les parois elles-mêmes, objet d'horreur pour la vue, vous accablent de tout leur poids ; là tout vous étouffe ; il n'y a point de lumière, mais les ténèbres les plus épaisses. Et cependant, chose que je ne saurais comprendre, malgré ce manque de lumière, on aperçoit tout ce qui peut-être un tourment pour la vue. ~ Il m'a donné depuis, une vision de choses épouvantables et de châtiments infligés à certains vices ; ces tortures me paraissaient beaucoup plus horrible à la vue. Mais, comme je n'en souffrais pas la peine, j'en fus moins effrayée. Dans la vision précédente, au contraire, le Seigneur m'avait fait éprouver véritablement en esprit ces tourments et ces angoisses, comme si mon corps les avait endurés. Je ne sais comment cela se fit, mais je compris bien que c'était une grande grâce et que le Seigneur voulait me faire voir de mes propres yeux l'abîme d'où sa miséricorde m'avait délivrée. Entendre parler de l'enfer ce n'est rien. ~ Aussi, je fus épouvantée. ~ Aussi, chaque fois que je me rappelle ce souvenir au milieu de mes travaux et de mes peines, toutes les souffrances d'ici-bas ne sont plus rien à mes yeux ; il me semble même que, sous un certain rapport, nous nous plaignons sans motif.
Depuis lors, je le répète, tout me paraît facile en comparaison d'un seul instant de ces tortures que j'endurais alors. Je m'étonne même qu'après avoir lu souvent des livres où l'on donne quelque aperçu des peines de l'enfer, je ne les aie point redoutées comme elles le méritent et ne m'en soit pas fait une idée exacte. Où étais-je donc ?
Comment pouvais-je trouver quelque repos dans ce qui m'entraînait à un si terrible séjour ? O mon Dieu, soyez à jamais béni !
Cette vision m'a procuré, en outre, une douleur immense de la perte de tant d'âmes et en particulier de ces luthériens qui étaient déjà par le baptême membres de l'Église. Elle m'a procuré aussi les désirs les plus ardents d'être utile aux âmes. Il me semble en vérité que, pour en délivrer une seule de si horribles tourments, je souffrirais très volontiers mille fois la mort. Voici en effet ce que je pense. Quand nous voyons quelqu'un et surtout une personne amie au milieu de grandes épreuves et de grandes douleurs, il semble que nous sommes naturellement touchés de compassion ; et si ses souffrances sont intenses, nous les ressentons très vivement. Mais la vue d'une âme condamnée pour l'éternité au supplice des supplices, Qui donc pourrait la souffrir ? Il n'y a pas de coeur qui n'en serait brisé de douleur. Nous sommes émus de la plus tendre compassion pour les maux d'ici-bas, et cependant nous savons qu'ils ont un terme et finissent avec la vie. Ne le serions-nous pas d'avantage pour des supplices qui doivent durer toujours ? Je ne sais comment nous pouvons vivre en repos quand nous voyons tant d'âmes que le démon entraîne avec lui en enfer ...

Vision de l'enfer (Fioretti de Saint François d'Assise)

DE TROIS LARRONS CONVERTIS PAR SAINT FRANÇOIS, ET A L'UN DESQUELS ONT ÉTÉ RÉVÉLÉES LES PEINES DE L'ENFER (FIORETTI)

Après la mort de ces deux compagnons, l'autre ayant donc continué une telle pénitence pendant plusieurs années, voici qu'une nuit il lui vint après Matines une si grande envie de dormir qu'il ne pouvait en aucune façon résister au sommeil et veiller comme d'habitude. Finalement, ne pouvant ni résister au sommeil ni prier, il se jeta sur son lit pour dormir ; et aussitôt qu'il y eut posé la tête, il fut ravi et mené en esprit sur une très haute montagne où il y avait un abîme très profond, et çà et là des rochers brises et escarpés d'où jaillissaient des aiguilles de diverses hauteurs, en sorte que l'aspect de cet abîme était effroyable à regarder. Et l'ange qui conduisait ce frère le poussa violemment et le jeta dans cet abîme ; et lui, bondissant et se heurtant d'aiguille en aiguille et de rocher, il arriva enfin au fond de cet abîme, tout rompu et brisé lui semblait-il. Et comme il gisait à terre en si misérable état, celui qui le conduisait dit : « Lève-toi, car il te faut faire encore un grand voyage. » Le frère répond: « Tu me parais un homme très déraisonnable et cruel, toi qui me voit mourant de cette chute qui m'a brisé, et qui me dis : "Lève-toi." » Et l'ange s'approche de lui et, en le touchant, lui remet parfaitement tous ses membres et le guérit. Puis il lui montre une grande plaine remplie de pierres aiguës et tranchantes, d'épines et de ronces, et lui dit qu'il lui faut passer pieds nus par toute cette plaine jusqu'à ce qu'il arrive au bout, où il voyait une fournaise ardente dans laquelle il lui fallait entrer.
Le frère ayant traversé toute cette plaine avec grandes angoisses et souffrances, l'ange lui dit : « Entre dans cette fournaise, car il faut que tu le fasses. » L'autre répond : « Hélas, combien tu es un guide cruel, toi qui me vois presque mort pour avoir traversé cette plaine terrifiante, et qui maintenant pour tout repos m'ordonnes d'entrer dans cette fournaise ardente. » Et comme il regardait, il vit autour de la fournaise beaucoup de démons ayant en mains des fourches de fer avec lesquelles, comme il hésitait à entrer, ils le poussèrent brusquement dedans.
Entré qu'il fut dans la fournaise, il regarde et y voit un homme qui avait été son compère, et qui brûlait tout entier. Et il lui demande : « O compère infortuné, comment es-tu venu ici ? » Et il répond : « Va un peu plus avant et tu trouveras ma femme, ta commère, qui te dira la cause de notre damnation. » Le frère étant allé plus outre, voici que lui apparut ladite commère toute embrasée, enfermée dans une mesure à grains toute de feu ; et il lui demande « O commère infortunée et misérable, pourquoi es-tu venue en un si cruel tourment ? » Elle lui répond : «Parce qu'au temps de la grande famine que saint François a prédite autrefois, mon mari et moi nous avons fraudé sur le grain et le blé que nous vendions dans une mesure, et pour cela je brûle resserrée dans cette mesure. »
Ces paroles dites, l'ange qui conduisait ce frère le poussa hors de la fournaise et lui dit: « Prépare-toi à faire un horrible voyage que tu as à accomplir. » Et celui-ci disait en gémissant : « O très dur conducteur, qui n'as de moi aucune pitié, tu vois que je suis presque tout brûlé dans cette fournaise, et tu veux me mener encore dans un voyage périlleux et horrible. » Et alors l'ange le toucha et le rendit sain et fort.
Puis il le conduisit à un pont que l'on ne pouvait passer sans grand danger, parce qu'il était très mince et étroit et très glissant sans parapets sur les côtés ; et dessous passait un fleuve terrible, plein de serpents, de dragons et de scorpions, et qui répandait une très grande puanteur. Et l'ange lui dit : « Passe ce pont, car il te faut absolument le passer. » L'autre répond : « Dans ce fleuve dangereux ? » L'ange dit : «Viens après moi et pose ton pied où tu verras que je poserai le mien, et ainsi tu passeras sans encombre. » Ce frère passe derrière l'ange comme il le lui avait enseigné jusqu'à ce qu'il arrive au milieu du pont ; mais comme il était en ce milieu, l'ange s'envola et, le quittant, s'en alla sur une très haute montagne fort au-delà du pont. L'autre examina bien le lieu où l'ange s'était envolé ; mais restant sans guide et regardant en bas, il voyait ces terribles bêtes se tenir la tête hors de l'eau, la gueule ouverte, prêtes à le dévorer s'il tombait ; et il était plongé dans une telle terreur qu'il ne savait en aucune façon ni que faire ni que dire, car il ne pouvait ni revenir en arrière ni aller en avant.
Voyant donc qu'il était en une telle tribulation et qu'il n'avait d'autre refuge que Dieu seul, il se baissa, embrassa le pont et de tout son coeur, en pleurant, il se recommanda à Dieu afin que par sa très sainte miséricorde il daignât le secourir. Sa prière faite, il lui parut qu'il commençait à lui pousser des ailes ; il en eut une très grande joie et attendit qu'elles fussent assez grandes pour lui permettre de voler au-delà du pont, là où l'ange s'était envolé. Mais après quelque temps, à cause du très grand désir qu'il avait de traverser ce pont, il se mit à voler ; et parce que ses ailes n'avaient pas encore poussé, il tomba sur le pont et ses plumes tombèrent : par suite, il embrassa de nouveau le pont et comme la première fois il se recommanda à Dieu. Sa prière faite, il lui parut encore qu'il lui poussait des ailes ; mais comme la première fois il n'attendit pas qu'elles eussent parfaitement grandi ; il se mit donc à voler trop tôt, et il retomba de nouveau sur le pont et ses plumes tombèrent ; c'est pourquoi, voyant que par la hâte qu'il avait de voler trop tôt il tombait ainsi, il commença à se dire en lui-même : « Certainement, s'il me pousse des ailes une troisième fois, j'attendrai qu'elles soient assez grandes pour que je puisse voler sans retomber. » Comme il était dans ces pensées, il voit pour la troisième fois qu'il lui pousse des ailes ; et il lui semblait que durant la première, la seconde et la troisième venue de ses ailes, il avait bien attendu cent cinquante ans ou même plus. A la fin, il se lève pour la troisième fois et prend son envol de tout son effort; et il s'envola en haut jusqu'au lieu où l'ange s'était lui-même envolé.

Des extraterrestres sur le territoire américain_Bob Lazar

2009-08-26T13:17:00.000+02:00

Ovnis - Zone 51 & Bob Lazar (part1-2)
envoyé par Enki_iz_Back -

Ovnis - Zone 51 & Bob Lazar (part 2-2)
envoyé par Enki_iz_Back -

Bob Lazar

2009-08-26T12:11:00.002+02:00

Source http://ovnis-usa.com/

L'acteur Matt Damon rèvait, dit-on, d'interpréter Bob Lazar au cinéma. Il y a quatre ans, la société New Line avait lancé le projet de porter à l'écran la vie du scientifique qui aurait travaillé dans les laboratoires secrets de la S4 sur la Zone 51, au Nevada, sur la rétroconception de véhicules aliens. Mais le projet, pour des raisons indéterminées, n'avait pas abouti.

Curmudgeon Films - qui a produit "My Sister's Keeper", avec Cameron Diaz - fait maintenant savoir qu'il a racheté les droits, et chargé Kenneth Yakkel d'adapter les interviews de Lazar réalisées par le journaliste George Knapp, sous le titre : "S4 - L'Histoire incroyable mais vraie de Bob Lazar".

Un porte-parole de la compagnie a déclaré : "L'année 2009 marque le 20ème anniversaire des stupéfiantes révélations de Bob Lazar, qui aurait remis en état l'un des 9 engins saisis par les militaires américains.

Des menaces de mort l'avaient poussé à se faire connaître. Le film est basé sur son témoignage personnel à propos des laboratoires S4.

Matt Damon est en tête de notre liste d'acteurs pour interpréter Lazar. Nous avons su qu'il avait manifesté son intérêt pour le rôle à l'époque où New Line devait produire le film." - Source - via AlienCB.

Sans trop savoir ce qu'il en est, certains colportent l'idée que Bob Lazar aurait été "définitivement" discrédité, parce qu'on n'a pas retrouvé tous les justificatifs de son parcours professionnel. L'astronaute Edgar Mitchell, qui l'a rencontré, a évoqué ce sujet dans des entretiens avec George Knapp, et lors d'une conférence "Science & the Inner Experience", à New York le 4 décembre 1991 :

"Quelques-uns seulement d'entre vous ont entendu parler de Bob Lazar. Je l'ai personnellement interviewé à Las Vegas.

Mr. Robert Lazar est un physicien, vraisemblablement employé à Los Alamos puis sur un site très secret parmi les zones de tests dans le Nevada.

Son expérience sur le terrain l'a conduit à révéler qu'il s'y trouve des engins à l'essai qui ressemblent à des soucoupes volantes. Il les a vus, testés en vol par un petit groupe très privilégié.

Une partie de son travail consistait à rétroconcevoir le système de propulsion pour essayer de voir comment tout cela fonctionne. Ils y travaillent apparemment depuis 40 ans.

Maintenant si l'on en croit Lazar - et j'ai tendance à le croire car les autres preuves vont dans cette direction - toute son histoire, ses antécédents, sa vie, ont été effacés de tous les registres officiels; son cursus universitaire, même son embauche à Los Alamos, tout celà est nié par le gouvernement.

Mais un bon nombre de preuves sont ressorties, puisqu'il est dans l'annuaire du site de Los Alamos à l'époque ou il prétend s'y trouver; celà n'a pas été effacé. La presse a découvert un vieil annuaire qui confirme son histoire. On a aussi retrouvé un chèque émis par le service de renseignements de l'US Navy. C'est un bulletin de paye, qui a été obtenu grâce au Freedom of Information Act. Donc les pièces du puzzle tendent à confirmer son histoire." - Propos recueillis et traduits par Marie-Thérèse de Brosses.

A revoir http://quidpostmortem.blogspot.com/2009/06/dossier-01des-ovnis-dans-le-desert.html

Le mensonge universel_Pierre Jovanovic_Sud radio

2009-08-25T23:17:00.002+02:00

Liste des intervenants

Pierre Jovanovic : "Le mensonge universel"

Ecouter l'émission

Le point sur les NDE_Sud radio

2009-08-25T23:11:00.001+02:00

Liste des intervenants

- Sonia Barkallah : S17 productions
- Jocelyn Morisson

Ecouter l'émission

Fatima_Sud radio

2009-08-25T22:57:00.001+02:00

Liste des intervenants

- Daniel Costelle : "Apparitions à Fatima"

Ecouter l'émission

Le paradis

2009-08-25T15:54:00.002+02:00

Source http://www.outre-vie.com/paradis/paradis.htm

La nostalgie du paradis perdu est universelle. Le jardin paradisiaque exprime la nostalgie de l'innocence perdue,
d'un monde libéré de la souillure du mal.

Le jardin des délices

Le mot paradis, d'origine perse, repris en hébreu (pardès) et en grec (paradeisos), signifie verger entouré de murs et correspond au jardin décrit dans la Genèse. Adam et Eve auraient vécu quelques jours dans le pays d'Eden au sein du "jardin des délices" source de quatre fleuves nommés Pishôn et Gihôn (longtemps pris pour le Gange et le Nil), Tigre et Euphrate. Ce verger toujours verdoyant sous un éternel printemps, agité d'une douce brise et bruissant de chants d'oiseaux, abondait en fleurs et fruits multicolores et parfumés; là vivaient des animaux pacifiques et se trouvaient à profusion or et pierres précieuses. Un mur le séparait du reste du monde (mur de feu ou "mur" d'eau) et ce jardin-clos était devenu au Moyen Age un symbole de virginité et de vie monastique ou d'idéale insularité.

Les paradis

Le paysage paradisiaque varie parfois beaucoup d'une culture à l'autre.
Le paradis Japonais, Amer, se situe au-dessus de la Terre, irrigué par le fleuve paisible qu'est la Voie lactée, et ressemble beaucoup à une vaste terre.
Pour les Vikings, les guerriers morts au combat, après avoir festoyé parmi les dieux sous les plafonds d'or du Walhalla (ou Val-Hall), quitteraient la salle étincelante pour aller mener derrière Odin leur dernier combat, la bataille du Ragnarok.
Certaines traditions situent le paradis des âmes sur le même plan que la Terre. Un mythe slave mentionne un pays de délices sis vers l'Orient, par delà le lever du soleil, tandis que les îles celtes des bienheureux se trouvaient à l'ouest. Ces paradis ne peuvent généralement être atteints qu'après une traversée périlleuse.

Les religions de l'antiquité et les religions révélées actuelles ont élaboré diverses formes de paradis. Mais ce qui leur est commun à toutes, c'est l'espoir en la vie éternelle des âmes bienheureuses, face aux dieux immortels. En Egypte, les troupeaux de bœufs célestes traversaient les champs éternels où tout existait en surabondance. Les Égyptiens espéraient revivre dans le Champ des roseaux, vision idéalisée de l'Egypte qu'ils connaissaient. Cette croyance se trouvait renforcée par la réapparition quotidienne du soleil, Rê.
Les mondes célestes chrétiens sont des domaines où tous aspirent à l'union éternelle avec les anges devant le trône de Dieu. Ces mondes s'élevaient par degrés jusqu'à la béatitude suprême de la pure lumière. Quant au bouddhisme, il décrit avec magnificence les «paradis occidentaux» où les fidèles jouissent de la vie éternelle et d'une lumière infinie.

L'au-delà chrétien?

Pour les chrétiens l'aspiration au salut éternel se concrétise dans la vision de la Jérusalem céleste "ayant la clarté de Dieu" et "ne manquant ni de Soleil ni de Lune". A la fin des temps, le livre de l'Apocalypse laisse espérer la descente de la Jérusalem céleste sur Terre. Comme la Bible ne dit pas que le jardin d'Eden a disparu, sa localisation terrestre a longuement été recherchée depuis l'Antiquité par les exégètes, les cosmographes et les voyageurs.

Quel avenir attend le défunt dans l'au-delà chrétien? L'imagerie populaire se figure le paradis comme un royaume des cieux au seuil duquel se tient saint Pierre, le gardien de l'Éternel. Il détient les clefs de la cité céleste, et n'en ouvre les portes que si l'on décline son nom, et ses qualités. Il est redoutable, mais lent à s'émouvoir, comme toujours les vieux portiers. De là, ces mille ruses colportées par le génie populaire pour tenter de soudoyer le vénérable vieillard, ou de le tromper à son nez et à sa barbe...

Cette vision de concierge d'un Cerbère chrétien démocratise quelque peu la vision théologienne. Le paradis des évangiles apocryphes, qui s'inspirent presque toujours du seul texte biblique, l'Apocalypse de Jean, qui ait décrit la nouvelle Jérusalem, est évoqué comme « une ville d'or pur semblable à du verre transparent, ceinte d'une muraille construite en jaspe, ornée de pierres précieuses et percée de douze portes qui sont douze perles gigantesques éternellement illuminées par la gloire de Dieu ». Cette cité céleste est traversée par « le fleuve de vie, transparent comme du cristal ». La métaphore ne saurait cacher le sens réel de la félicité promise : les élus jouiront essentiellement de la contemplation immédiate de Dieu, dans un état d'extase absolue. Les mystiques attendent cette révélation comme celle de l'amour le plus pur. La mort est pour eux la sublime noce avec l'époux mystique. La pensée libérale protestante, quant à elle, envisage plutôt la conception du ciel dans le sens d'un « service de Dieu au bénéfice d'un progrès moral universel ».

Le jardin paradisiaque

Le jardin paradisiaque exprime la nostalgie de l'innocence perdue, d'un monde libéré de la souillure du mal. La nostalgie du paradis perdu est universelle. Elle exprime, selon Mircea Eliade, le désir de se trouver toujours et sans effort au coeur du monde, de la réalité, de la sacralité et, plus précisément, le désir de dépasser la condition humaine pour retrouver la condition divine, qui dans le récit biblique était celle d'Adam avant la chute. Le paradis est le paradêsha sanscrit, la région suprême, le pardes suméro-babylonien, qui signifie jardin. Avec sa source centrale et ses quatre fleuves coulant dans les quatre directions, il représente l'origine, l'être en son principe, en amont du temps historique. C'est aussi le séjour de l'au-delà réservé aux élus. Le jardin paradisiaque offre l'image d'une nature généreuse à la végétation éternellement fleurie, peuplée d'animaux paisibles, dont le Coran livre les descriptions les plus détaillées.

L'arbre de vie

Au centre du paradis se dresse toujours l'arbre de vie ; sa croissance vers le Ciel, sa perpétuelle régénération en font le symbole de la victoire sur la mort. Son fruit offre une surabondance de vie. La Bible loue le juste sous les traits d'un bel arbre : « Le juste fleurira comme le palmier. » La floraison est une métaphore de la paix et de l'harmonie trouvées au coeur de notre être. Dans le christianisme, l'arbre de vie devient la croix rédemptrice : l'homme sauvé par le Christ est restauré dans son être originel, dans sa pureté et son innocence première. Les deux malfaiteurs crucifiés de chaque côté du Christ symbolisent l'alternative qui s'offre à notre conscience : tandis que le premier insulte le Messie auquel il ne croit pas, le second reconnaît mériter le châtiment pour sa faute et convient de l'innocence du Christ. A son repentir, le bon larron ajoute la confiance : « Souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton royaume » et, à l'instant même, il reçoit le pardon du Christ : « En vérité je te le dis, aujourd'hui tu seras avec moi au paradis. »

Le jugement

2009-08-25T15:43:00.002+02:00

Source http://www.outre-vie.com/paradis/justice.htm

Le thème du jugement de l'âme, largement répandu, témoigne de la supériorité de la justice divine sur celle des hommes : elle sépare le bon grain de l'ivraie... D'où la crainte ressentie par le mourant.
Toute fin du monde, toute mort individuelle n'est rien d'autre que le début d'une expérience dans l'au-delà et la continuation d'une existence qui, dans le mythe et dans la religion, est placée sous le signe du juste et de l'injuste. Au seuil de cette mutation se trouve le Jugement dernier où encore les nombreux exemples connus de sentences ultimes qui, par le compte des actions terrestres, décideront de la souffrance dans l' anéantissement, ou de la félicité dans la vie éternelle.

Le périple des ames

De nombreuses traditions supposent qu'après la mort l'âme humaine se rend au royaume des défunts.

En Afrique, on croit souvent qu'elle passe un certain temps dans les limbes avant de décider de renaître ou non sur terre, sous forme humaine. D'autres traditions font état d'un angoissant jugement.

La mythologie égyptienne offre un tableau très impressionnant du jugement du défunt par quarante-deux représentants du royaume d'Osiris, dans la salle du trône de ce souverain suprême des mondes infernaux. Maat, la déesse de la Vérité, évalue le poids de la conscience de l'individu à l'aide d'une plume. L'âme de qui a vécu vertueusement rejoint les dieux dans leur éternel combat contre Apep, le Serpent du Chaos ; dans le cas contraire, elle est dévorée par un monstre.

Pour les Grecs, le frère de Zeus, Hadès (Pluton), était le souverain de l'empire des morts qui se situait, selon l'Illiade, sous les lieux secrets de la terre et, selon l' Odyssée, au-delà des confins de l'océan primordial. Pour s'y rendre, l'ombre du mort devait recourir à Charon, le nocher immortel, après lui avoir remis le péage placé dans sa bouche par les vivants, afin de traverser plusieurs fleuves tels que l'Achéron (l'Affliction), le Styx (les Serments irrévocables), le Léthé (l'Oubli)... Puis elle comparaissait devant trois Juges envoyant les justes au paradis des champs Elysées et condamnant les autres aux tourments éternels.

La religion iranienne connaît, elle aussi, le Jugement dernier. Après la mort. les âmes passent sur le pont Cinvat, aussi étroit que le fil d'une lame. Les âmes justes le franchissent tandis que les damnés tombent dans le gouffre.

Dans le Livre des Morts tibétain, on évalue le bon ou le mauvais karma du défunt par des pierres blanches et des pierres noires.

Au Japon, le jugement des morts est l'objet d'une description symbolique presque littérale. Le juge des âmes inscrit l'acte d'accusation sur un grand tableau, tandis que celui de droite déploie le rouleau où sont inscrites les actions de la vie. Un mythe japonais affirme que l'âme de ceux qui se sont rendus coupables de graves péchés est envoyée dans l'une des seize régions d'un domaine infernal appelé Jigoku

Le christianisme
Dans la tradition biblique où les morts seront appelés à l'ultime résurrection, les justes jouiront de la lumière de Dieu tandis que les damnés seront voués aux souffrances éternelles. Et ici comme dans tous les récits, nous retrouvons l'incorruptible balance de la Justice qui décidera du destin. Elle est placée devant le maître du royaume des morts et devant le dieu et juge de l'univers. Le tribunal commence par la lecture de l'accusation, tandis que les avocats de la défense jettent aussi leur poids dans la balance.

De simple séjour des morts, l'enfer devient dans le christianisme un lieu d'expiation des fautes. Les enfers, l'Hadès grec, le Scheol des Hébreux ou l'Arallu des Assyro-Babyloniens, n'ont d'abord été qu'un lieu souterrain où erraient les âmes indifférenciées des défunts. Cette conception évolua pour répondre à un besoin de justice : les bons et les méchants ne pouvaient connaître le même sort, si bien que l'au-delà devint le lieu du jugement scellant le sort de chacun en fonction de ses mérites. Les psaumes de l'Ancien Testament établissent un lien entre la mort et le péché, le juste place son espoir en un Dieu de miséricorde : « Tu ne m'abandonnes pas aux enfers, tu ne laisses pas ton fidèle voir la fosse. » L'enfer signifie qu'il n'y a pas de confusion possible entre le bien et le mal. La justice divine ne risque-t-elle pas toutefois de condamner l'impie à la damnation éternelle dans le feu de la géhenne ? Comment concilier le châtiment et la possibilité du rachat ? En brandissant la menace des supplices infernaux, la prédication populaire a donné l'image d'un jugement impitoyable en contradiction avec la promesse évangélique. Le désir de justice appelle celui de pardon, quel que soit le poids des fautes commises : « Si tu retiens nos fautes Seigneur, qui donc subsistera ? », interrogeait le psalmiste. Le Nouveau Testament affine la conception de la justice : si le péché s'avère toujours condamnable, l'homme pécheur ne doit pas être réduit à ses actes mauvais et enfermé dans un passé qui le condamne à tout jamais. Mais le juste ne saurait non plus se réclamer de ses oeuvres pour être sauvé. La dimension plénière de la justice divine se manifeste en ce qu'elle est toute gratuité : le pardon comme le salut sont accordés en vertu de la bonté même de Dieu. Dans son acception profonde, l'enfer consiste alors dans le refus d'accueillir un amour dont l'évangéliste Jean nous dit qu'il est « plus grand que notre coeur ».

Le Jugement de dieu dans la Bible

La notion de Jugement est en effet centrale dans la Bible. Dès les premières pages Dieu y apparaît comme Juge : « Que Yahvé soit juge entre toi et moi ! » s'écrie Sarah au cours d'une altercation avec son mari Abraham (Gn 16, 5). Un Juge qui exerce certes son jugement sur l'ensemble de la terre, mais qui exerce aussi un jugement personnalisé sur les individus, à la différence des divinités de l'époque qui pratiquaient surtout la rétribution collective. Rétribution immanente d'ailleurs, car chacun mange dès cette vie terrestre les fruits de ses œuvres. Le grand moment où le Jugement divin intervient dans l'Histoire est appelé « le Jour de Yahvé », où l'orgueil humain est écrasé et la sainteté de Dieu exaltée (Is 2, 9-17). L'imagerie populaire développera cette idée dans le Christianisme naissant jusqu'au Moyen Age où un passage célèbre du prophète Sophonie (1, 14 s.) inspirera le Dies îrae : « Le voici tout proche, le grand jour de Yahvé, jour de fureur, jour de détresse et d'angoisse, jour de ténèbres et d'obscurité. » Mais Dieu veut sauver chacun des hommes, comme il veut sauver tout son peuple Israël, malgré leur commune indignité. Car s'il est l'auteur du jugement, il est aussi celui du Salut. Les prophètes (Ez 18, Is 45, 21 ; 51, 4) l'annoncent aux rescapés de la grande déportation de l'Exil qui a suivi la destruction de Jérusalem, bien méritée par le Peuple pour son péché d'idolâtrie. Dieu est juste, mais il justifie aussi l'homme et gratuitement. Paul le Pharisien reprendra largement ce thème dans le Nouveau Testament. - Et tous les justes ressusciteront (Dn 12, 1-3). Toutefois le groupe des Sadducéens n'admettra pas cette foi en la résurrection pourtant bien affirmée par Daniel le prophète. Alors que les Pharisiens la proclameront avec fermeté, introduisant même la distinction entre un jugement particulier aussitôt après la mort et un Jugement général à la fin des temps. Cette distinction met en lumière la dimension à la fois personnelle et communautaire du Jugement dans la théologie de la Bible.

L'islam

La mort en est la porte d'entrée. Elle est décrite de deux manières différentes. Pour les anciens et dans certaines croyances populaires, elle est présentée comme la disparition totale de l'homme, à la fois de son corps et de l'âme corporelle qui anime celui-ci à la manière d'un « corps subtil ». Le défunt sera recréé par la suite par Allah au Jour de la Résurrection, à partir de l'os résiduel du coccyx. Pour les Maîtres postérieurs, la mort est séparation de l'âme et du corps, comme dans l'Hellénisme, l'âme allant à la rencontre de Dieu son juge, et le corps se transformant en poussière Jusqu'à la résurrection qui le réunira à l'âme. Certains enseignements (Hadith) situent au moment de la mort l'interrogatoire du défunt dans le tombeau par les anges Munkar et Nakîr, suivi de l'attribution des récompenses ou des châtiments.

Le Jugement est en effet un élément clé du dogme musulman. Il serait précédé de bouleversements cosmiques assez semblables à ceux que décrit la tradition biblique, de la venue d'un Antéchrist et enfin du retour du Christ qui régnera quarante ans sur terre après s'être converti à l'Islam. Alors le cosmos sera détruit, les morts sortiront de leurs tombeaux et seront rassemblés devant le trône du Jugement pour la reddition des comptes finale, lorsque sonnera la trompette de l'ange Israeil.

Jean-Pierre Petit et l'affaire UMMO

2009-08-25T15:32:00.003+02:00

A ma connaissance, c'est la seule émission télévisée traitant du phénomène.

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